Путешествие по античным городам. Турция - [92]

Женщиной, которую Афродита пообещала Парису, была Елена, жена царя Спарты Менелая. Однажды Парис принял участие в состязании, произошедшем в Трое, и занял первое место. Царь и царица признали в победителе сына и вернули его во дворец. Парису удалось уговорить отца включить его в состав делегации, отправлявшейся в Спарту. По прибытии троянской делегации в Спарту Парис увидел Елену, жену царя Менелая, и тотчас влюбился в нее. Чувство оказалось взаимным. Когда Менелай отбыл по делам на Крит, Парис и Елена сели на корабль и отплыли в Трою. При этом Елена прихватила с собой и спартанскую казну. Наверное, для покрытия расходов на поддержание своей красоты. Вернувшийся Менелай, обнаружив пропажу жены и казны, обратился за помощью в наказании укрывшей беглецов Трои к своему старшему брату Агамемнону, микенскому царю. Агамемнон и Менелай собрали большое войско для наказания Трои, которая отказалась вернуть Елену. К войску присоединились цари более мелких полисов, в числе которых были неудачливые воздыхатели Елены, поклявшиеся оказывать помощь ее законному супругу, Менелаю, в случае, если с ней что-нибудь стрясется. Среди них был и царь Итаки Одиссей. В свое время он неудачно претендовал на благосклонность красавицы, и, по всей видимости, испытывал к Парису особенно неприязненные чувства. Началась Троянская война.

Как повествуют древнегреческие мифы, Зевс и другие олимпийские боги наблюдали за троянской войной именно с Иды. Симпатии богов и богинь по отношению к участникам Троянской войны разделились. Афина поддерживала греков, а Афродита — троянцев. Последнее неудивительно: ведь Парис именно ее признал прекраснейшей и вручил яблоко Эриды. К тому же она была матерью сражавшегося в составе троянцев Энея.

С горой Ида связана еще одна легендарная история, получившая широкое хождение в античном мире. Согласно ей, на склоне Иды находилось небольшое поселение под названием Гергис, в котором родилась великая прорицательница (сивилла), оставшаяся в истории под именами Геллеспонтская сивилла или Троянская сивилла. Она служила в находившемся неподалеку храме Аполлона и называлась то женой Аполлона, то его дочерью, то дочерью нимфы Иды. Наделенная богом Аполлоном продолжительностью жизни то ли в 700, то ли в 1 000 лет, она активно перемещалась по Средиземноморью. Прожила долгое время в городе Эритры (на эгейском побережье Малой Азии, неподалеку от нынешнего турецкого города Чешме), где стала известна как Эритрейская сивилла, и завершила свою жизнь в городе Кумы, древнегреческой колонии в Италии, на побережье Тирренского моря. Свою исключительную известность в античном мире она получила из-за того, что считается составительницей так называемых «сивилловых книг» — написанных гекзаметром на древнегреческом языке пророчеств. Наверное, это было нечто вроде «катренов» Нострадамуса, французского фармацевта, алхимика и по совместительству прорицателя 16 в., которыми так увлекается «эзотерическая» публика в наши дни.

Римские историки так описывают появление этих книг в Риме. Явившись в Рим, сивилла предложила царю Тарквинию Гордому купить у нее за огромную сумму 9 книг, содержавшие пророчества. Когда он отказался, сожгла три из них. Затем она предложила ему купить оставшиеся шесть за ту же цену и, вновь получив отказ, сожгла ещё три книги. Тогда царь, по совету жрецов-авгуров (тоже претендовавших на ясновидение), купил уцелевшие книги за первоначальную цену. Книги хранились в каменном ларце под сводом храма Юпитера Капитолийского и были тайными. Для обращения к ним требовалось специальное постановление сената. К ним обращались в критических ситуациях жизни государства. Книги сгорели 6 июля 83 года до н. э. во время пожара Капитолия. Чтобы их восстановить, было разыскано множество текстов на Самосе, Сицилии, в Трое, Эритерях. Насколько эта компиляция соответствовала первоначальным текстам — сказать очень сложно. Но они по-прежнему вызывали трепет и благоговение. Но в 405 г. Стилихон, римский полководец вандальского происхождения, фактический правитель Западной Римской империи при императоре Гонории, приказывает сжечь книги, что и было исполнено. Для него они были самым раздражающим символом бессмысленных суеверий. На мой взгляд, это событие можно считать одним из ярких символов завершения античности.

На горе Ида находилось святилище уже неоднократно упоминавшейся в этой книге Великой Матери Богов — Кибелы, главной реликвией которого был небольшой треугольный камень, использовавшийся в качестве лица на стоявшем здесь же изображении Кибелы. Когда в 211 г. до н. э. карфагенский полководец Ганнибал стоял у ворот Рима (выражение «Ганнибал у ворот!» как символ смертельной опасности пошло отсюда) и, казалось, вот-вот возьмет его, городские жрецы заявили, что обнаружили в Сивиллиных книгах рецепт спасения: привезти в город из святилища на Иде это изображение богини. Спешно отправленная в Пергам (который контролировал территорию Иды) делегация долго уговаривала пергамского царя Аттала I передать римлянам реликвию. Аттал отнекивался, ссылаясь на возможное недовольство богини ее перемещением (а, что более вероятно — опасаясь испортить отношения с Карфагеном). Но, к счастью римлян, именно в это время в регионе произошло одно из землетрясений, которое они истолковали как знак с небес, подтверждающий их настойчивую просьбу. Реликвию они заполучили, привезли в Рим и поместили ее в специально построенный храм Великой Матери Богов на Палатинском холме. В конце концов, Рим одержал победу над Карфагеном. Увы, до нашего времени от этого храма дошел лишь каменный цоколь. Но в палатинском антикварии есть статуя, которую ряд историков считают той самой реликвией.