Путешествие по античным городам. Турция - [89]

Увы, на остатках храма изображения фриза увидеть нельзя — они находятся в музеях Парижа, Бостона, Археологическом музее Стамбула и исторического музея турецкого города Чанаккале (находится в 85 км от Асса).

Сохранившийся фундамент храма с каменным полом и стоящими по периметру 6 колоннами находятся на высшей точке террасы городского акрополя — на высоте 238 м над уровнем моря. С площадки перед храмом захватывающий дух вид на находящийся примерно в 2 км остров Лесбос, омывающий Троаду залив Эдермит, гору Ида. В хорошую погоду с этой площадки можно увидеть сияющие на солнце белые руины акрополя Пергама. Вид с моря на крутое побережье, на котором стоит Асс и колонны храма Афины очень часто встречается в информационно-рекламных материалах о Турции. Можно только представить, как смотрелся весь храм со стороны моря в античные времена!

Исключительно интересным историко-архитектурным комплексом Асса является городская агора. Она расположена на террасе, искусственно созданной поперек крутого склона местности.

Из-за ограниченности пространства террасы и ее специфической формы агора имеет трапециевидную форму и застроена портиками только с двух продольных сторон: северная стоя была двухнефной и двухэтажной; южная — трехнефной, со стороны площади агоры она выглядела одноэтажной. В ее цокольной части, примыкающей к подпорной стене террасы, были расположены бани. В восточном, более широком торце площади по оси комплекса находился храм Афины; другой, узкий торец был замкнут зданием булевтерия и парадными воротами. Как отмечают специалисты в области архитектуры и градостроительства, примененный в Ассе прием композиции агоры встречается в греческой архитектуре впервые. Концепция главной городской площади (агоры), обрамленной колоннадами портиков и замкнутой в торце, противоположном главному входу храма, стала широко применяться в римских форумах. Трапециевидное построение площади, рассчитанное на визуальные эффекты резкого перспективного сокращения ее боковых сторон, и выделение главного здания в центре открытой стороны трапеции потом было использовано в создании прославленных архитектурных ансамблей Возрождения и барокко.

Южная стоя агоры имела два этажа, но из-за особенностей местности со стороны площади выглядела как одноэтажная. Нижние этажи этой стои использовались под склады и цистерны для накопления и хранения воды.

В главе о Милете я описал, что окружавшие агоры стои были излюбленным местом, в которых формировались различные философские школы. Основатели этих школ собирали под крышей стой своих учеников и тех, кто выражал интерес к мыслям, пропагандируемым этими основателями. Об одной из таких философских школ, стоицизме, и основных ее постулатах я уже рассказал. Еще одной популярной античной философской школой, представителей которых, я уверен, можно было встретить и под сводами стой Асса, были киники. Основателем ее считается Антисфен Афинский (444/435 — З70/360 гг. до н. э.), ученик знаменитого Сократа. Он категорически утверждал, что правильная жизнь заключается не просто в естественности, а в избавлении от социальных условностей и «искусственных» правил и норм, в свободе от обладания лишним и бесполезным. Согласно ему, для достижения блага следует жить «подобно собаке» (на древнегреческом собака — «кион»), то есть жить, сочетая в себе:

простоту жизни, следование собственной природе, презрение к условностям;

умение с твердостью отстаивать свой образ жизни, стоять за себя;

верность, храбрость, благодарность.

Кинизм подвергал насмешкам и активно отвергал сложившиеся к тому времени социальные нормы древнегреческого общества и проповедовал крайнюю простоту в личном и общественном поведении, граничащую с докультурным состоянием; презрение ко всем потребностям, кроме основных, без которых сама жизнь была бы невозможна. По созданному им образу (короткий двойной плащ на голое тело, длинная борода, посох, нищенская сума) киников опознавали на протяжении всей античности. «Отцы» кинизма часто вели себя как социальные маргиналы, эпатирующие общество в целом и слушавшую их публику, но не столько с целью оскорбления или унижения её, сколько из желания обратить внимание на собственную программу. Примерно, как в наши дни ведет себя художник-акционист Петр Павленский. От кинизма произошел нынешний термин «цинизм».

Замыкавший агору с западной стороны булевтерий был построен в 4 в. до н. э. и является одним из самых старых булевтериев античных городов Малой Азии.

На этой же террасе, между агорой и западными воротами, находился гимнасий, первоначально построенный в конце 3 или начале 2 в. до н. э. Из надписи, найденной на месте расположения гимнасия, явствует, что он подвергся «капитальному ремонту» во времена императора Августа. Раскопки гимнасия в сколько-нибудь значительном масштабе не осуществлялись, так что основная его часть находится под наслоениями земли, на поверхности видна лишь верхняя часть отдельных сводов. В византийские времена христиане города построили здесь свою церковь, используя северный портик гимнасия. Получилась такая забавная перекличка физической чистоты, проповедуемой древнегреческим гимнасием, с душевной, которую проповедовали христиане.