Путешествие по античным городам. Турция - [52]

Основные достопримечательности Пергама

Вне всякого сомнения, главной исторической достопримечательностью города был и остается алтарь Зевса, более известный как Пергамский алтарь.

К. Хуманн нашел его основание и большие фрагменты в 1871 г. Он сразу оценил культурную значимость находки, хотя еще не знал, что это такое (по его словам, это был «потрясающий скульптурный ансамбль битвы людей, лошадей и диких животных»). Берлинские специалисты по античной истории, заполучив некоторые его фрагменты, сразу соотнесли их с пергамским алтарем Зевса, кратко описанным римским писателем Луцием Ампелием (2 в. н. э.).

Согласно наиболее распространенному экспертному мнению, алтарь был построен пергамским царем Эвменом II в период между 180 и 159 гг. до н. э. в ознаменование своей победы над вторгнувшимися в Малую Азию галатами (союз кельтских племен). Традиционно считается, что алтарь был посвящен Зевсу, хотя есть версии, что он был посвящен двенадцати главным олимпийским богам (Аполлон, Арес, Артемида, Афина, Афродита, Гера, Гестия, Гермес, Гефест, Деметра, Зевс, Посейдон) и самому Эвмену.

Алтарь был воздвигнут на специально построенной террасе южного склона акрополя, смотрящей на нижний город, чуть сбоку от святилища богини Афины. Он был хорошо виден всем жителям города и всем, кто подъезжал к городу. По всей видимости, алтарь являлся главным символом пергамского акрополя.

По своей форме он представлял собой П-образное сооружение с дополнительной перемычкой посредине, обращенное своими двумя крыльями к городу. Согласно реконструкции немецких ученых, он стоял на высоком цоколе размером 36,5x32,2 м, опиравшемся на пятиступенчатый фундамент. Со стороны города (западной части) к его центральной поперечной галерее вела открытая беломраморная лестница шириной 20 м. Из-за перепада высоты боковые крылья имели два яруса, верхние из которых представляли собой открытые галереи ионического ордера. За колоннадой-перемычкой находился открытый внутренний дворик, огражденный двумя боковыми галереями с глухими внешними стенами и крытым портиком с глухой стеной с восточной стороны. Внутри дворика находился мраморный жертвенник, представлявший собой прямоугольник высотой 3 или 4 м. Крышу сооружения увенчивали многочисленные статуи. В своей наивысшей части сооружение достигало высоты 9 м. Пергамский алтарь явил собой новый тип архитектурного сооружения. Он был взят в качестве модели при сооружении алтарей в Приене и Магнезии-на Меандре (речь об этих городах впереди).

Немецкие археологи потратили более 10 лет на сбор фрагментов алтаря по всей территории города и ближайших окрестностей и еще около 15 лет на то, чтобы восстановить этот памятник из нескольких тысяч фрагментов. Сегодня результат этой работы выставлен в отдельном зале берлинского музея. Он представляет собой реконструкцию западной (главной) части алтаря — центральной лестницы, боковых крыльев и центральной поперечной колоннады. Части фриза, проходившего вдоль галерей восточной части алтаря, и некоторые из стоявших там статуй экспонируются вдоль стен зала, в котором находится алтарь. Немецким археологам удалось найти и собрать примерно 80–85 % западной части алтаря. Подойдя вплотную к алтарю, можно увидеть оставленные довольно большие пустоты в тех местах, где оригинальные фрагменты не были найдены. Их не стали заполнять новоделом.

В целом алтарь производит колоссальное впечатление! Он, вне всякого сомнения, является главным экспонатом музея, а, возможно, и всего того античного наследия, которое экспонируется в немецких музеях.

После Второй мировой войны по распоряжению Сталина памятник был вывезен из Германии и с 1945 г. хранился в запасниках Эрмитажа. На упоминание о нем был наложен запрет. На мой взгляд, это было более чем странное решение: если это было своего рода компенсация за колоссальные культурные потери, понесенные Советским Союзом по вине немецких агрессоров, то почему советский народ был лишен возможности видеть этот шедевр? Только в 1954 г., после смерти «вождя народов», фриз алтаря был выставлен для публичного обозрения вдоль стен бывших конюшен здания Малого Эрмитажа. В 1958 г., по решению тогдашнего советского лидера Н. Хрущева, алтарь был передан ГДР, «первому государству рабочих и крестьян на немецкой земле». Перед передачей с переданных фрагментов были сделаны гипсовые копии. Но и они были упрятаны на несколько десятилетий в запасниках Эрмитажа. И лишь в 2002 г. они были переданы в подарок Санкт-Петербургской художественно-промышленной академии, где экспонируются в галерее главного зала музея академии.

За последующие десятилетия алтарь прошел несколько больших реставраций, в ходе которых на фриз были помещены несколько сотен деталей, ранее хранившихся отдельно. Компьютерные программы помогли найти их оригинальные места. С 2015 г. алтарь находится на реставрации и недоступен для осмотра до ее окончания (примерно в 2023 г.). Я очень рад тому, что успел осмотреть алтарь за полгода до того, как доступ к нему был закрыт.

Главной художественной достопримечательностью алтаря является знаменитый Большой фриз (высотой 2,3 м и длиной 113 м), покрывающий высокую гладкую стену цоколя и боковые стены лестницы. Верхний край фриза завершал зубчатый карниз. Это второй по длине (после фриза афинского Парфенона) из дошедших до нас фризов Древней Греции. Он представляет собой горельеф — разновидность скульптурного выпуклого рельефа, в котором изображение выступает над плоскостью фона более чем на половину объёма изображаемых частей; некоторые элементы могут быть совсем отделены от плоскости. Барельеф отличается от горельефа тем, что его изображения выступают над плоскостью фона не более, чем на половину объема.