Путешествие по античным городам. Турция - [20]

Показательны дошедшие до нас истории, связанные с именем Фалеса.

Некоторые горожане часто упрекали его в том, что он философствует не по зову души, а из неумения заработать и непрактичности. Чтобы их посрамить, Фалес придумал следующую операцию. Задолго до того, как поспел урожай оливок, он за небольшую сумму законтрактовал все маслобойни в Милете и на острове Хиос. Он заплатил им небольшой задаток и договорился, что в сезон, когда созреют оливки и из них начнут давить масло, они будут принимать заказы только от него. Никто не знал, будет ли урожай оливок скудным или обильным, так что владельцы оливковых рощ не думали арендовать маслобойни так рано, а хозяева маслобоен были рады получить от Фалеса деньги в период, когда у них вообще не было заказов. Вскоре оливки поспели, урожай был очень велик, и спрос на маслобойни оказался огромным. Но все они были арендованы Фалесом. Тогда-то он согласился освободить их владельцев от обязательств, а владельцам богатого урожая — воспользоваться услугами законтрактованных им маслодавилен, но уже совсем за другие деньги, и на этом разбогател. С точки зрения современных финансов эту операцию можно назвать опционом: Фалес мог использовать маслобойни, если бы они ему понадобились, а мог не использовать; хозяева маслобоен были обязаны предоставить их мощности Фалесу и не имели права без его позволения брать оливки от кого-либо еще. Если бы случился неурожай, и маслобойни оказались никому не нужны, потери Фалеса были бы невелики, а выгоды, которые он получил при обильном урожае, оказались огромны. Аристотель, пересказавший эту историю, добавляет, что благодаря своим знаниям природы Фалес спрогнозировал хороший урожай оливок.

Согласно историческому преданию, Фалес предупредил воевавших между собой лидийцев и мидян о том, что «боги против кровопролития между ними», и готовы послать суровое небесное предупреждение. Конфликтующие армии проигнорировали его предупреждение и сошлись в сражении. Но внезапно, в самом его разгаре, «день стал ночью» — наступило солнечное затмение. Фалес, обладавший хорошим познаниями в астрономии, предсказал это затмение, произошедшее в 585 г. до н. э., зафиксированное всеми историками. Лидийцы и мидяне были настолько поражены и испуганы, что сразу прекратили битву и поспешили заключить мир.

После смерти Фалеса милетцы превратили его гробницу в место почитания. Все прибывавшие в город иностранные делегации должны были ей поклониться. Увы, эта гробница не сохранилась, неизвестно даже место ее нахождения. По всей вероятности, она была уничтожена во время разрушения Милета персами в 494 г. до н. э.

Вторым известным представителем милетской философской школы был Анаксимандр ок. 610–546 гг. до н. э.), ученик, последователь, а по некоторым данным и родственник Фалеса. Он развил идею Фалеса о том, что окружающий людей мир и все, что в нем находится, произошло из первоначала. В отличие от Фалеса, он считал, что эта первоначальная вечная сущность не является ни водой, ни чем-то иным, имеющим какие-то конкретные физические, внешние свойства. «А из каких [начал] возникают сущие [вещи], в те же самые они уничтожаются согласно необходимости». Сегодня мы называем это материей. Анаксимандр составил первую географическую карту и ввел в употребление глобус.

Третьим представителем милетской философской школы был Анаксимен (585/560 — 525/502 до н. э.), ученик и друг Анаксимандра. В его философии наиболее последовательно выражена основная идея милетской философской школы: из чего возникают и состоят все вещи, в то же самое они и разрушаются, завершив цикл своей жизни.

Милетская школа стала первой философской школой в античном мире.

В Милете родился Евбулид (4 в. до н. э.), философ-идеалист, стремившийся доказать обманчивость чувственного восприятия окружающих людей явлений и невозможность познания как такового. В истории он остался как автор широко известных парадоксов или «апорий». Наибольшее впечатление на современников произвел «парадокс лжеца»: «Говорит ли правду или неправду человек, заявляющий «Я лгу»?». Согласно легендам, Филит Косский, отчаявшись разрешить этот парадокс, покончил с собой, а древнегреческий логик Диодор Кронос, дав обет не принимать пищу до тех пор, пока не найдёт решение «Лжеца», умер, так и не разрешив проблему. Вот некоторые другие его парадоксы, дошедшие до наших дней.

«Парадокс рогатого»: «То, что ты не потерял, ты имеешь. Рогов ты не терял. Стало быть, ты рогат».

«Парадокс Электры»: «Перед Электрой стоит её брат Орест под покрывалом; она не знает, что под покрывалом именно он. Поскольку она знает своего брата, то получается, что она, таким образом, и знает и не знает того, кто под покрывалом».

Хотя «отцом истории» (а, фактически, и географии) принято считать Геродота Галикарнасца, в своих описаниях он многое позаимствовал у своего предшественника, историка и географа Гекатея Милетского (550–490 гг. до н. э.). Гекатей оставил обширные описания ряда стран и городов Европы, Азии и Африки с информацией об их жителях, реках, достопримечательностях. Он первым из авторов этого жанра не просто следовал преданиям и легендам описываемых им стран и городов, а попытался дать рационально-критический взгляд на них, на происхождение различных географических названий.