Путешествие по античным городам. Турция - [126]

Длина храма составляла иом, ширина 50 м, а высота колонн — 20 м (часть из стоящих ныне колонн сохранила оригинальную высоту).

По первоначальному плану, храм должен был быть окружен по всему периметру двумя рядами таких колонн (тип храма — периптер) диаметром в 2.3 м. Общее число колонн должно было составить 120. Однако, как считают многие исследователи, строительство храма не было доведено до конца. Согласно сохранившимся свидетельствам, сам Аполлон, через своего оракула, выражал неудовольствие чрезмерно затянувшимся процессом строительства. Но это не помогало. Слишком больших затрат труда, материалов и денег оно требовало.

Вход в храм находится с его восточной части. Когда стоишь у основания широкой каменной лестницы, храм и сегодня поражает своей грандиозностью. Он мне напомнил главный храм в египетском Луксоре.

По каменной лестнице можно подняться на стилобат — основание, на котором стоят колонны фронтона. Всё еще стоявшие на нем три колонны и сейчас по своей высоте превосходят колонны любого другого древнегреческого храма. В прошлом два ряда колонн составляли перистиль на фронтальной части храма. Основания колонн поражают богатством и изяществом работы. Также как и фрагменты антаблемента, лежащие на земле у подножия стилобата.

Ни у одной из десяти колонн главного фасада нет базы, похожей на другую. Все они, декорированные смешанным геометрическим и растительным элементами, являются самостоятельными художественными произведениями. При этом угловые колонны обладали фигурными капителями с изображениями грифонов, голов быков и бюстов.

Поднявшись по фронтальной лестнице и пройдя через колоннаду пронаоса, посетители оказываются не у прохода в наос, как в обычных храмах, а у проема, напоминающего окно, находящегося на высоте примерно 1,5 м от поверхности каменного пола. За этим отверстием находилась комната, которую историки называют «комнатой оракула» (хресмографейон). По мнению археологов, ее размеры были 14x9 м, а высота 20 м. Предположительно, здесь жрецы обрабатывали полученное от оракула послание, оформляя его в более-менее внятный стихотворный текст, который потом оглашался через это окно главным жрецом. Здесь же хранились записи сделанных оракулом предсказаний и данных им советов, ответов на запросы посетителей святилища. К сожалению, сама комната не сохранилась. Историки считают, что христиане быстро ее разобрали, чтобы она не напоминала об оракуле — главном языческом символе храма.

По обеим сторонам «комнаты оракула» (правильнее было бы назвать ее залом) находились две крытые каменные лестницы, которые вели на крышу пронаоса. Вероятно, там жрецы осуществляли какие-то религиозные церемонии.

Две невысокие коринфские колонны, поддерживавшие крышу этого здания, относятся к самым древним колоннам этого типа, найденным в поселениях греческой античной Малой Азии. Три двери из этой комнаты вели в наос (внутреннюю часть храма). Вероятно, ими могли пользоваться лишь высшие жрецы, которые были ответственны за общение с оракулом. Во двор наоса из «комнаты оракула» ведет крутая и очень широкая (20 м) лестница из белого камня. Она вела вниз, в священный двор.

Снизу, с поверхности наоса, лестница смотрится особенно величественно. Снимки, сделанные с такого ракурса, с видом на эти ступени и возвышающимися за ними остатки стен и колонны — одни из самых впечатляющих, которые можно сделать в святилище. Советую не упустить такую возможность.

То, что пронаос храма был открытый, а наос (внутренняя часть) не имел крыши, отличало этот храм от подавляющего большинства других греческих храмов.

Доступ во внутреннюю часть храма имели только высшие жрецы и высшие должностные лица буле — городского совета Милета. Они могли попасть в наос через два арочных туннеля, расположенных по обеим сторонам цокольной платформы. На мой взгляд, за последние два тысячелетия они нисколько не изменились. Хотя они недлинные — метров 10 каждый, но сразу переносят на века назад. Проход по ним и сейчас оставляет сильное впечатление.

Лучше всего структура внутренней части храма видна с верхней части лестницы, ведущей вниз от «комнаты оракула».

Сверху можно увидеть остатки фундамента маленького храма (найкоса), который стоял в окружении священных лавровых деревьев, и основание бассейна вокруг священного источника.

Считается, что оракул осуществлял свои предсказания в найкосе, и здесь же стояла бронзовая статуя бога Аполлона Филесия, изготовленная Канахом из Сикиона. Поклонникам эзотерики может быть интересно постоять на фундаменте найкоса, попробовать ощутить в себе те энергетические потоки, которые, возможно, проходили через оракула.

Известный римский географ Плиний Старший (1 в. н. э.), посетивший святилище, оставил такое описание статуи Аполлона: «Канах создал обнаженного Аполлона, который прозывается Филесием, в Дидимайоне, из эгинского сплава меди, и вместе с ним он сделал оленя поднятым и стоящим на задних ступнях так, что под ногами тянется нить, а опирается олень на основание попеременно то передними, то задними кончиками задних ступней, так как зубцы в той и другой части сочленены таким образом, что от поочередных отталкиваний он раскачивается». Это описание плохо соотносится со статуей, которая находится в Британском музее и считается копией статуи Канаха. На мой взгляд, фигурка оленя, сидящего на ладони Аполлона, слишком маленькая для того, чтобы выделывать такие па. Впрочем, возможно у древних греков были свои Левши, имена которых до нас не дошли.