Путешествие налегке - [10]
Попробуйте медленно сказать: «Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться...»
Еще раз: «Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться...»
И еще раз: «Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться...»
Шшш... Вы слышали? Мне кажется, я слышал. Хотя я не уверен... но мне кажется, я слышал звук открывающейся
тюремной двери.
5
«Я УСПОКОЮ ВАС…»
Бремя усталости
…Он покоит меня на злачных пажитях... Пс. 22:2
Я назову последствия одного очень распространенного недуга, а вы угадайте его причину:
• этот недуг поразил около 70 миллионов американцев и является причиной 38 000 смертей в год;
• ежегодные убытки спровоцированного этим недугом падения производительности труда составляют 70
миллиардов долларов;
• от него страдает подрастающее поколение. Исследования показали, что 64% подростков называют его причиной
низких показателей в школе;
• от него страдают люди среднего возраста. Исследования показали, что наиболее серьезные случаи заболевания
имеют место среди 30-40-летних граждан;
• от него страдает пожилое население страны. Исследования показали, что он поразил около 50% людей
преклонного возраста старше 65 лет;
• при оказании помощи пораженным этим недугом применяют различные методы лечения - от рекомендаций
меньше общаться и больше пить травяного чая до назначения специальных медикаментов1.
Вы не догадались, о чем идет речь? Может быть, о химическом отравлении? Или о разводах? Или о чересчур
длинных проповедях? Ни один из этих ответов не верен, хотя последний недалек от истины. Правильный ответ удивит
вас: это бессонница. Американцы не умеют спать.
Раньше эта тема некоторым образом меня забавляла. У меня никогда не было проблем с засыпанием, скорее
наоборот - чаще всего мне приходилось прилагать усилия, чтобы не заснуть. Но несколько лет назад, когда я, лежа в
постели, закрыл глаза, собираясь погрузиться в ночной сон, у меня ничего не вышло. Я не мог заснуть. Вместо того
чтобы ударить по тормозам, мой ум дал полный газ. Мысли о тысяче срочных дел наваливались на меня. Полночь
миновала, а сна не было нив одном глазу. Я выпил горячего молока и снова улегся в постель, но и это не помогло.
Дурацким вопросом я разбудил Деналин: «Ты не спишь?» Она посоветовала мне перестать думать о делах. Я перестал
думать о делах и начал думать о людях. Но, как только я начал думать о людях, мне в голову полезли мысли об их делах.
Но они-то спали. Мысль об этом злила меня и не давала заснуть. Наконец, уже совсем под утро, пополнив
70-миллионную армию страдающих бессонницей американцев, я задремал.
С тех пор я всегда воздерживаюсь от шуток по поводу бессонницы. Больше меня не смущает 2-й стих 22-го псалма, в котором говорится о покое.
Когда слишком много работающие и слишком мало отдыхающие люди пускаются в путь, они взваливают на себя
баулы усталости. Но они не могут нести этот груз как обычно - перекинув через плечо. Они тащат его за собой, как
упрямого сенбернара. Усталость лишает сил.
Почему мы так устаем? Нам хотелось бы жить, как Том и Гек на Миссисипи. Но посмотрите, как мы путешествуем
по белым водам Рио-Гранде. Вода таит опасности. Сердечные приступы, предательства, задолженности по кредитным
картам, битвы на полях опекунства. Тому и Геку повезло - у них не было тех проблем, что крадут наш покой. А поскольку
у нас нет возможности нормально отдыхать, возникает вторая проблема.
Наши тела устают. Задумаемся над этим. Что следует из того, что 70 миллионов американцев регулярно не
высыпаются? Это значит, что третья часть населения нашей страны дремлет на своих рабочих местах, на уроках, за
рулем (в 1500 смертей на дорогах виноваты заснувшие за рулем водители). Кое-кто засыпает за чтением книг даже
писателя Лукадо (знаю по себе, такое чтение - занятие не из легких). Ежедневно американцы потребляют тридцать тонн
снотворных пилюль и транквилизаторов!2 Счетчик энергии на щитке, закрепленном на наших лбах, замер на отметке
«0».
Если бы мы попросили постороннего человека решить нашу проблему, он, скорее всего, предложил бы нам самый
простой выход: всем отправляться спать. Вот тут-то мы бы подняли его на смех! Он ничего не понимает в нашей работе.
Буквально ничего. Он не понимает, как мы заняты. Нужно делать деньги. Нужно приобретать звания. Нужно карабкаться
вверх по карьерной лестнице. У нас есть своя библия, в которой бизнес приравнен чуть ли не к божеству. Мы сделали
идола из Томаса Эдисона, который утверждал, что для активной жизни ему достаточно подремать 15 минут в день. Но
мы забыли Альберта Эйнштейна, который спал одиннадцать часов в сутки3. В 1910 году американцы спали девять часов в
сутки; сегодня мы спим семь часов и гордимся этим. Поэтому мы так устаем. Наш ум устает. Наши тела устают. Но
важнее всего то, что устают наши души.
Мы вечные существа, и поэтому задаем себе вечные вопросы. Откуда я? Куда я иду? В чем смысл жизни? Что
правильно? Что нет? Есть ли жизнь после смерти? Это важнейшие вопросы для души. Оставаясь без ответа, они лишают
нас покоя.
Кроме нас есть еще один вид живых существ, имеющих такие же проблемы с отдыхом. Нет, это не собаки. Они
умеют дремать. И не медведи. Они впадают в спячку. Кошки спят. Ленивцы пребывают в дремотном состоянии
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.