Путешествие на Восток: Утерянная предыстория «Жизни и учений Мастеров Дальнего Востока» - [59]

Оставшийся в живых настойчиво преследовал женщину, но та его отвергла. Через некоторое время она вышла замуж за другого. Ее поклонник, не в силах перенести такого удара, покончил с собой. В результате оба друга оказались по ту сторону мира, однако первый из них не подозревал о том, что друг его предал. И он всячески искал с ним встречи, поскольку продолжал питать к нему теплые чувства. Тот же, мучимый совестью, делал все возможное, чтобы скрыться от бывшего друга. Длилось это достаточно долго, заставляя предавшего страдать еще больше. Не так-то сложно спрятаться в мире живых. Но как вы скроетесь в мире мертвых, где все определяют ваши мысли и душе достаточно подумать о ком-то, чтобы встретиться с ним?

Все молчали, размышляя над словами египтянина.

– Скажите, – нарушил молчание профессор Мортимер, – не могли бы вы рассказать подробнее об искусственном элементе?

Хамуд согласно кивнул головой.

– Когда вы формируете на среднем плане мысль, одновременно возникает искусственный элемент. Если мысль носит личный характер, то искусственный элемент парит рядом с вами. Само собой, при жизни люди не осознают их существования. Но в мире мертвых можно отчетливо видеть, насколько хорош или плох элемент, созданный вашей мыслью. Когда какой-то человек вызывает у вас раздражение, вы также формируете искусственный элемент, который окружает этого человека из мира живых. Поскольку люди плохо концентрируются на мыслях, создаваемые ими искусственные элементы крайне недолговечны: они быстро исчезают, не оставив после себя ни малейшего следа. Но если вы испытываете к кому-то сильную неприязнь, ваш элемент может задержаться в его поле. Универсальный закон гласит: подобное притягивает подобное. Это значит, искусственный элемент способен воздействовать лишь на тот объект, который обладает схожими вибрациями. Человек плохой станет еще хуже, тогда как хорошему негативная мысль не причинит вреда. Старайтесь контролировать свои мысли, поскольку именно вы отвечаете за их воздействие на окружающих.

Свои слова Хамуд проиллюстрировал очередным примером:

– Я был знаком с очень красивой и заносчивой женщиной. Она беззастенчиво крутила молодыми людьми, которые не могли устоять перед ее красотой. Многие спустили из-за нее целые состояния; тогда как некоторые, дойдя до крайнего отчаяния, кончали жизнь самоубийством. Мрачные, негативные мысли мужчин создали очень мощный искусственный элемент. И стоило этой женщине умереть, как он тут же устремился за ней. Только представьте себе такого монстра, который неотступно следует за вами по пятам!

Хамуд замолчал и окинул взглядом присутствующих. Участникам делегации и прежде доводилось слышать о мире мертвых, но никто еще не рассказывал о нем так ясно и так последовательно, как этот египтянин. Но в какой мере они могли ему доверять? Случай с шерстяным жилетом привел их в настоящий шок, но одно дело – жилет, и совсем другое – целый невидимый мир, осознать который они были пока что не в силах. А вдруг это лишь выдумка, плод чужого воображения? Хотя Хамуд и был доктором наук из Оксфордского университета, это еще не значило, что они могли принять его слова на веру.

Хамуд улыбнулся, будто прочтя их мысли.

– Поскольку я сумел открыть особые чувства своей души, мне больше не нужны посредники, чтобы проникать в невидимый мир. И я торжественно заявляю, что сказанное мною – результат непосредственного опыта и многолетней работы в этом мире. Я не рассчитываю, что вы примете мои слова на веру, однако надеюсь, что вы тщательно обдумаете услышанное здесь. Если у вас есть какие-то вопросы, я готов обсудить их с вами. Конечно, легкой эту тему не назовешь, но, с другой стороны, чем труднее задача, тем она интереснее.

– До сих пор, – сказал профессор Аллен, – европейцы не признавали существования мира мертвых. Для них это всего лишь «верование», а не научно подтвержденный факт.

– Называйте это, как вам угодно, – улыбнулся Хамуд. – Религиозные учения с давних пор повествуют о мире мертвых, однако истории эти носят символический характер. Монахи, не обладавшие должным духовным опытом, не сумели правильно понять их, низведя до уровня простых суеверий. Именно так смотрит на них современная наука. И очень жаль, ведь наука – лишь малая часть идеологии, сумевшей распространиться в свое время по всему свету. Если вам требуются доказательства, я готов предоставить ключ от мира мертвых. Я познакомлю вас с основами египетской геометрии – науки, утраченной в незапамятные времена. В мире живых человеческое знание вписано в рамки трехмерной реальности. На самом деле существует гораздо больше измерений, однако мы не в состоянии увидеть их. Наш разум воспринимает только длину, ширину и высоту. Соответственно, все наши перемещения также ограничены трехмерным пространством.

Чтобы понять четвертое измерение, имеет смысл обратиться к сравнению. Возьмем муравья, который ползет по листу бумаги. Предположим, он не может выйти за его края. Следовательно, его мир – это двухмерная поверхность. Даже умей он рассуждать, все равно не смог бы представить себе третьего измерения – то есть высоты. Мы же в своей трехмерной системе можем делать то, что муравью должно казаться настоящими чудесами. К примеру, если мы положим на бумагу зернышко риса, муравей не поймет, откуда оно взялось. Из-за ограничений, налагаемых двухмерной реальностью, он должен считать, что все возникает из листа бумаги, и не иначе. Если бы муравей захотел проползти от края до края, ему пришлось бы перебираться через весь лист. Зато мы, обладая знанием третьего измерения, способны свернуть этот лист пополам, сложив вместе два угла. Тогда все, что потребуется муравью, – переползти через край, и он сразу окажется в нужном месте. Муравей не в силах понять, почему расстояние вдруг сократилось, зато для нас с вами ответ очевиден. Эта техника способна проиллюстрировать так называемое «сворачивание пространства», которое практикуют тибетские ламы. Как только мы поймем принцип четвертого измерения, нам станут ясны феномены, характерные для мира мертвых.