Путешествие на Восток: Утерянная предыстория «Жизни и учений Мастеров Дальнего Востока» - [3]
В течение двух лет делегация путешествовала по Индии от Бомбея до Калькутты. За это время ученые посетили сотни храмов и пообщались с тысячами знаменитых монахов и жрецов. Однако подобное общение не принесло им ничего нового, поскольку монахи, в большинстве своем, повторяли те общепризнанные истины, которые были изложены в классической индийской литературе.
Вдобавок эти самые монахи вплетали в свое учение всевозможные суеверия и освященные временем легенды, желая прославить таким образом индийскую культуру. Многие из них похвалялись своим положением в духовной иерархии. В отсутствие четких критериев, позволяющих определить религиозные заслуги человека, любой индус с легкостью может провозгласить себя мудрецом [риши], учителем [гуру], священником [свами] и даже воплощенным святым [бхагваном].
Индуизм – не монолитная религия: в нем сосуществует несколько отдельных деноминаций, к каждой из которых относятся тысячи независимых сект.
В индуизме нет того иерархического порядка, который характерен для европейских религий. Монахи свободно истолковывают священные писания, опираясь на собственное понимание текста. И многие из них умышленно интерпретируют писания так, как им удобнее. Нередко они собираются вместе, чтобы поспорить. Религиозные дебаты в Индии – обычное явление, поскольку представители каждой секты настаивают на том, что только они правильно понимают природу Всевышнего.
Эта противоречивость и стала причиной того, что религиозные исследования британской делегации не привели ни к чему стоящему. Ученые нередко приходили в замешательство, поскольку не знали, что из сказанного можно считать верным, а что – нет. Согласно предписаниям Королевского научного общества, исследования их должны были опираться на научную логику. Однако попытка применить эти стандарты наталкивалась на множество препон, поскольку индийская культура в значительной мере отличается от европейской. Индийцы относятся к религиозным расхождениям как к данности, и никто в их стране не усомнится в способностях того или иного монаха или в законности его притязаний. Индийцы безоговорочно верят своим монахам и воспринимают их с безграничным терпением.
Однажды профессор Сполдинг, разочарованный тем, что делегации так и не удалось найти ничего по-настоящему ценного, бродил в одиночестве по Бенаресу. Посреди шумной, многолюдной толпы он заметил обнаженного по пояс заклинателя змей, который с усердием наигрывал на флейте. Гигантская кобра, лежавшая в корзине, приподняла голову и зашипела. Затем она задвигалась в такт низким, насыщенным звукам флейты. Зеваки в толпе с восхищением перешептывались. Люди не догадывались о том, что змею долго дрессировали, ядовитые зубы у нее были удалены, а перед представлением ей скормили немного опиума.
Подобное жульничество широко распространено по всей Индии. Заканчиваются эти фокусы одним и тем же: несколько подставных «зрителей», находящихся в толпе, принимаются громко аплодировать и швырять в корзинку монеты, побуждая остальных последовать их примеру. Внезапно профессор Сполдинг, погруженный до того в собственные мысли, обратил внимание на высокого индийца, который смотрел на него с вежливой улыбкой. Индиец, поклонившись, приветствовал его на превосходном английском. Профессор, разумеется, ответил тем же. Понемногу они разговорились, и профессор Сполдинг поинтересовался у своего нового друга, что тот думает о подобных фокусах.
Вот что ответил ему индиец:
– Просветленные мастера не живут в роскошных храмах и не располагают визитными карточками, в которых указаны их внушительные титулы и должности. Им не нужно рекламировать свои способности или религиозные заслуги, и они не спешат указывать свои имена в телефонных справочниках. Не обязательно также, чтобы у просветленного мастера было много учеников. Всякий, кто желает встретить такого мастера, должен распознать его среди других монахов. Монахи, с которыми вы встречались до сих пор, могут похвастаться множеством последователей, поскольку знают, как привлечь к себе учеников с помощью всевозможных уловок и ухищрений. Вдобавок они любят раздавать обещания, которые так нравятся ученикам. Эти монахи учат только тому, что изложено в молитвенных текстах, а ведь любой образованный человек способен самостоятельно прочесть и изучить их. Полагаю, вы разочарованы тем, что никто из встреченных вами монахов не обладал сколько-нибудь значимым духовным опытом?
– Откуда вам известно об этом? – в удивлении спросил профессор Сполдинг.
– Вы обсуждали между собой эту проблему, – с улыбкой заметил индиец, – и решили, что вам предстоит вернуться в Европу, если до конца месяца вы не узнаете ничего нового. Для вас это станет доказательством того, что в Азии просто нечего изучать. И все истории о мудрецах и святых – не более чем легенды, призванные приукрасить азиатскую действительность.
Профессор Сполдинг был поражен:
– Но как вы узнали об этой беседе? Если уж на то пошло, даже не всем членам нашей делегации известно о принятом решении.
Индиец загадочно улыбнулся и мягко заметил:
– Дорогой друг, мысль обладает сверхъестественной силой, способной выходить за рамки времени и пространства. Ваш настрой стал причиной того, что я прибыл сюда. И сделал я это, чтобы передать вам небольшое послание. Не сомневаюсь, что вы прекрасно знаете Библию: «Ищите, и найдете; стучите, и отворят вам»
В этой книге собраны уникальные, прежде не публиковавшиеся материалы, связанные с Бэрдом Сполдингом – человеком-загадкой, автором шедевра духовной литературы XX века «Жизнь и учение Мастеров Дальнего Востока». Читатель найдет здесь интереснейшие биографические материалы, записи лекций Сполдинга (включая ответы на вопросы аудитории), его заметки разных лет, воспоминания современников, а также фотографии и факсимиле некоторых документов, дающих представление об образе жизни этого современного Мастера Запада.
Долгожданное новое издание знаменитой и во многом загадочной книги, оказавшей большое влияние на духовные процессы человечества XX века. «Между жизнью и учением Иисуса из Назарета и учением Восточных Мастеров, воплощаемым в их повседневной жизни, существует разительное сходство. Мы привыкли считать, что обыкновенный человек не в силах, подобно Иисусу, получать ежедневную поддержку непосредственно от Самого Бога, превозмогать смерть и совершать «чудеса». Но именно из таких «чудес» и состоит повседневная жизнь Мастеров.
В этой книге продолжается увлекательная история знакомства Бэрда Сполдинга с Мастерами Дальнего Востока и впервые в русском переводе публикуются его уроки, написанные для узкого круга учеников во время индийского турне 1935 года. «Люди часто обращаются к Мастерам за помощью – и Мастера быстро приводят просящего в его естественное, истинное состояние. Помощь предоставляется лишь для того, чтобы указать человеку более совершенный путь к достижению желаемого, чем тот, каким он идет в данный момент.
В книге автора «Технология Истины. Астромеханика Сознания» были даны определения четырех основных типов людей с точки зрения особенностей их карты сознания. Таким образом были получены Созидатели, Советники, Инициаторы и Вестники. Кроме формальных признаков, с помощью которых были определены, есть еще ярко выраженные особенности энергетики тела для каждого из этих типов. В этой книге основной упор будет сделан именно на описание этих энергетических особенностей.
Третью книгу своего энциклопедического труда наш уважаемый автор посвятил такой немаловажной теме, как хиромантия, отводя ей едва ли не центральное место в своде наук о человековедении. К чести нашего автора следует сказать, что он не претендует на новации, а излагает концепции, проверенные веками и тысячами практикующих оккультистов. Поэтому читатель может использовать эту книгу как самое подробное и проверенное руководство по руковедению.
Пусть эта книга станет спутником всех, кто, как и я, находится на пути к постижению мудрости. Рассматриваемые здесь методы описаны самым добросовестным образом. Развить в себе сенситивность может каждый человек. При этом совсем не обязательно осознавать свои экстрасенсорные способности с раннего детства, потому что и этот дар для каждого приобретет значение в свое время. Экстрасенсорными способностями в той или иной мере обладает каждый человек, однако, у большинства из нас они не проявляются в повседневной жизни.
Деньги – это прекрасно! Денег должно быть много! Хотеть, чтобы денег было много – нормальное желание каждого человека! Наша книга поможет вам осуществить это желание. В ней собраны проверенные временем техники, практики, ритуалы, направленные на привлечение денег. Одни ритуалы связаны с энергией Луны, другие подпитываются земными энергиями, но все они эффективны и дополняют друг друга.
В книге предлагается система, позволяющая освоить эффективное управление своей жизнью, обеспечить быстрое достижение значительных результатов. Аналогичные задачи ставит и практическая психология, но одних психологических средств недостаточно для их решения. Ведь такие вещи, как везение, удача, судьбоносные события определяются не психологией, а непроявленным планом нашей жизни. Именно с ним и нужно работать. Как именно – рассказывается здесь. Книга вышла в свет в издательстве «Амрита-Русь» в 2010 г.
Люди гораздо больше зависят от чисел, чем это принято осознавать. Представьте себе, что произойдет с нашей техногенной цивилизацией, лиши ее чисел? Компьютеры, телефоны, денежные купюры, номера машин, автобусов, трамваев... Числа, явно или скрыто, окружают нас от самого рождения до конца жизненного пути. В каждом заложено мистическое восприятие чисел: начиная от сказок, которые нам читают в детстве (три богатыря, тридевятое королевство, три желания, цветик-семицветик) и заканчивая «несчастливым числом» 13 и «волшебными» числами удачи (3, 7, 9)