Путь Воина - [16]

Мы выяснили, что простейшие понятия рассматриваются в романах, в художественной литературе, что не бывает романов, в которых бы не показывались разумно принятые решения и соответствующие им благородные поступки. Сам автор является разумным человеком и написание романа является, как правило, благородным поступком, если, конечно, он не стремится исключительно к адаптации, к тому, что хочет толпа, например, к порнухе и чернухе, или, как было 20 лет назад, к тому, что соответствует платформе партии.

В самом романе проявляется рефлексивность автора в виде диалогичности персонажей, т.е. в романе персонажи вступают во взаимодействие друг с другом, и сознание автора удерживает в себе разные позиции, разные точки зрения.

3. Разум характерен наличием понятия. Что имеется в виду под понятием, почему мы употребляем именно это слово? Мы противопоставляем его чувственному, образному мышлению, мышлению в представлениях. Что такое мышление в образах или представлениях? Это, когда я исхожу из конкретного человека, конкретной ситуации, конкретного явления, и об этом я могу много рассуждать, много говорить, но мои слова представляют те или иные объекты, которым можно, в принципе, дать имя. Если можно дать имя, то это форма, характерная для мышления в представлениях. Имя или знак. Любое понятие имеет сложную структуру, все более сложную структуру, т.е. простейшее понятие есть просто соотношение с самим собой, а более сложное понятие есть рефлексивное соотношение определенностей между собой. Эти моменты, которые не выступают сами по себе как основания рефлексии, можно тоже назвать представлениями, т.е. понятие состоит из нескольких представлений, связанных между собой в систему.

- Можно пример?

- С примерами сложнее. Любое мое слово или суждение можно отнести как к области понятия, так и к области представлений, в зависимости от того, как их понимать, как к ним относиться. Язык сам по себе есть такая внешняя форма, которая не позволяет на слух, на речь, на текст определить эту разницу. И чтобы определить эту разницу, мы вынуждены исходить из поступков, в крайнем случае, из текста.

Наташа, Вы не могли бы рассказать о разнице межу представлениями и понятиями?

- Различие очень простое. Либо непосредственность является моментом движения, т.е. непосредственность переходит в отрицательность, - это, соответственно, рефлексивный процесс, либо непосредственность дана как характеристика бытия.

И понятийное и непонятийное мышление погружены в структуру языкового существования. Невозможно определить рефлексивное мышление, используя нерефлексивное мышление. Для представления все есть представления. Мы должны исходить из предпосылки, что пониманию предшествует понимание.

- Всем ли понятно, что значит исходить из непосредственности и отрицательности в мышлении? Исходить из непосредственности, значит опираться на реально существующие предметы, на знакомых людей и т.д.

- Представление всегда мифологично. Когда мы предполагаем, что тело работает само по себе, т.е. имеет связь с бытием, а не с деятельностью определения, мы мифологичны. И этот непосредственный смысл, т.е. способность глаза различать, а тела - чувствовать, которые воспринимаются как те различенности, которые наличествуют в самом бытии, являются нашей мифологической интерпретацией. Как только мы нашу соответствующую деятельность воспринимаем как бытийственную, она для нас отрицательна, т.е. нерефлективна.

История влюбленности ритуальна, а история брака мифологична, там деятельность уже прекратилась, там есть лишь бытие.

- Имеется в виду, что ритуальность - это такое действие, которое сопровождается смыслом. Смысл этого действия не отделим от самого действия. Вот я целую возлюбленную, и сколько бы я об этом потом не думал, это будет уже не то, весь смысл заключается в самом действии, он не отделим от него, без действия уже нет смысла. Поэтому все этапы влюбленности характеризуются ритуальностью. В браке, напротив, уже все совершено. Там уже смысл отделен и положен в сторонку. И теперь наши действия есть уже танец вокруг этого смысла.

Привнесение мифологичности есть припудривание разумом всех этих штучек. Припудривание мозгов. Понятия сами по себе выступают как пудра, как пыльца, как говорил дон Хуан, золотая пыльца на крыльях бабочки, которую мы должны научиться видеть, чтобы понять.

Вот вам пример отличия представлений от понятия. Если примеры проясняют существо дела, то это мышление в представлениях, а если затемняют, то это мышление в понятиях.

- Для понимания надо иметь общий язык.

- Нет. Язык, вообще, это средний термин в общении между людьми. И мы должны преодолеть язык. Для мышления в представлениях этот барьер, который лежит между нами, вообще, онтологизируется и философия сводится к языкознанию и постмодернизму.

Семинар 5. Четыре врага на пути знания

1. - Первый цикл семинаров подходит к концу. В результате этого цикла в сознании должна была сформироваться некая схема. Эта схема может отличаться от устойчивого описания, которое наличествовало до семинаров. Возникает проблема соотношения прежнего описания и новой схемы.