Путь сердца. Простая практика, которая изменила жизни миллионов людей по всему миру - [29]

Йогин ответил: „Хорошо, почему бы и нет? Я научу тебя, но для этого ты должен жить со мной в течение многих лет и быть моим слугой. В первое полнолуние после того, как тебе исполнится 14 лет, я научу тебя этому методу“.

Мальчик остался с ним. Он носил воду из колодца, собирал дрова, готовил для йогина еду, но тяжелый труд совсем не обременял его. Он был слишком увлечен мыслью, что скоро сможет летать.

Наконец настал этот день. Полный радости, подросток прибежал в комнату своего гуру. „Сегодня полнолуние, мой господин. Пожалуйста, расскажите мне, как летать". – „Конечно, я помогу тебе, – ответил йогин. – Сегодня в полночь садись в медитацию, но, что бы ни случилось, не думай об обезьянах. Они могут прыгать в твоем уме, могут танцевать, могут попытаться напасть на тебя, но не думай о них. Тогда учение придет к тебе".

Мальчик сказал: „О, это очень просто, это я могу! Никаких обезьян".

В полночь он сел на крыше дома и закрыл глаза. Первое, что пришло ему на ум, была обезьяна! „Я не должен думать об обезьянах!“ – подумал он. Он старался не думать о них, но обезьяны продолжали приходить. Всю ночь он сражался с обезьянами. Утром он вернулся к йогину и сказал: „Ваш метод – чушь. Не надо было говорить мне про обезьян!“

Видишь, мальчик потерял свою мечту научиться летать, потому что был очень сосредоточен на том, чтобы не думать об обезьянах. Из-за того что он старался не думать о них, вместо учения приходили обезьяны. Усилия не делать что-то приводят к обратным результатам. И даже если вы каким-то образом способны сознательно оставить усилия, подсознательно вы все равно их прикладываете. Вы делаете неосознанные усилия. Вы ничего не можете с этим поделать! Трудно перестать прилагать усилия. Вам приходится направлять все силы на то, чтобы удерживать состояние отсутствия усилий. Это непродуктивно».

«Почему у нас от природы есть тенденция делать усилия?» – спросил я.

«Усилие происходит из нашего основополагающего беспокойства, – сказал Дааджи, – которое обусловлено природной потребностью души вернуться в свое изначальное состояние, соединиться с Источником. Вот чем в действительности является это беспокойство, и именно оно превращает нас в духовных искателей. Побуждает что-то искать. Вы пытаетесь избежать неудовлетворенности и неуравновешенности, которые испытываете в настоящий момент. Кроме того, вы надеетесь, что следующий момент принесет вам удовлетворение и покой. Одновременно вы боитесь повторения своего прошлого, которое лишь привело вас к нынешнему беспокойству. Пребывая во всем этом, вы упускаете бесконечные возможности настоящего момента. Спокойствие ускользает от вас. Вдохновение ускользает от вас.

Мы перестаем прилагать усилия только тогда, когда становимся удовлетворенными. Но удовлетворение приходит только тогда, когда мы наконец прекращаем прилагать усилия!»

«То есть это парадокс», – сказал я.

«Это заколдованный круг, – сказал Дааджи. – В мирской жизни мы привыкли прилагать усилия для достижения определенного результата. Более того, без усилий не может быть результата. Голодный человек может перестать искать пищу только после того, как поест. Голодание не наполнит желудок. В духовности, однако, действуют другие законы. В духовности отбросить голод – это единственный способ насытиться. Состояние истины возникает после того, как мы отказались от всего, включая наш поиск, усилия и собственное „я“. Тогда наше высшее „Я“ проявляется во всей своей запредельной истинной красоте. Прекращая поиск, вы открываетесь тому, что ищете. Отстраняясь от себя, вы становитесь тем, что ищете».

Дааджи сделал паузу. «Конечно, отказ от всех усилий не означает, что вам надо перестать медитировать! – сказал он. – Медитируйте всё больше и больше. Оставить поиск означает лишь отбросить тенденцию что-то искать во время медитации. Вы отбрасываете подход, основанный на усилии и нажиме. Чтобы чего-то достичь, необходимо действовать».

«И действие является ключевым элементом карма-йоги», – сказал я.

«Да, – сказал Дааджи. – Поэтому мы должны медитировать. Мы должны практиковать. Мы должны действовать. Но действия должны быть без усилий. Они должны протекать легко.

Настоящее действие без усилий возникает лишь после того, как мы полностью трансформировались изнутри. Релаксация сама по себе не дает возможности достичь этого. Однако тишина ума, создаваемая релаксацией, способствует большей восприимчивости к божественному импульсу, который является именно тем, что нас преобразует. Когда нас переполняют напряжение и беспокойство, мы, как правило, отклоняем помощь свыше, которая приходит через передачу. Расслабляясь, мы извлекаем большую пользу».

«То есть метод релаксации позволяет настоящей духовной работе протекать беспрепятственно», – сказал я.

«Именно, – сказал Дааджи. – Цель расслабления тела перед медитацией заключается только в том, чтобы помочь божественной работе. Когда мы глубоко расслаблены, наше вмешательство в процесс сводится к минимуму, и мы становимся более восприимчивыми. Мы открываемся тонким потокам передачи, которые утоляют жажду медитативного сердца».