Путь правды — разведка - [98]
Выбрав короткий путь «церкви, на земле торжествующей», патриарх–реформатор Никон прикрыл мистическую связь человека с небом. Запретил строить шатровые храмы с символикой и энергетикой Неба прямо над теменем молящихся. Над иконостасом, вверх от царских ворот, к небу, в самой высшей точке (над иконой «Отечество» или «Спас Нерукотворный»), поставил «энергетическую пробку» — земное распятие Христа. Повернул крестный ход навстречу Страшному суду. Небесный нечет (в числе: 1,3,5,7,9) заменил на земной чет (в числе: 2,4,6,8). Из трехчленной формулы воли Божией «промысел, попущение по любви и наказание» вычеркнул наказание. В пении «аллилуйя» ввел «четверение Святой Троицы». Трехдольные распевы и колокольный звон сделал четырехдольными и речитативно восьмигласными. В четырех «точках силы» Московского государства построил четыре монастыря — копии «точек силы» вселенского православия: подмосковный Воскресенский (Новоиерусалимский), валдайский Иверский (Новоафонский), онежский Крестный (Новоцарьградский) и главный сакральный Боровический (Ново—Духов) монастыри. И так стал приближать эсхатологическое второе славное пришествие на Русь уже не кроткого слова Божия о любви к обездоленному человеку, но грозного судьи живым и мертвым с правдой воздаяния по делам их.
В 1666 году Никон Большим церковным собором из патриархов был низвержен, а все его монастыри закрыты как неправильные. Ново—Духов монастырь как самый вредный был развален до основания — так что от него камня на камне не осталось и само имя его было вымарано из всех летописных реестров. Тем не менее земное дело Никона живет и процветает. Реформа Никона открыла путь царю–реформатору Петру I Великому западнику (которого староверы однозначно назвали царем–антихристом). Царь–реформатор вообще отменил предстояние перед Богом, поставив над архиереями вместо патриарха сформированный на протестантский лад синод во главе со штатским обер–прокурором. Церковь стала приземленной, человеческой и в феврале 1917 года по масонским разводкам отвернулась даже от царя — помазанника Божьего. А в октябре 1917 года власть в России чудесным образом подхватили большевики–ленинцы. С лозунгом мировой революции обездоленных и неимущих пролетариев против власти мироедов–капиталистов они провозгласили идеалом социалистический интернационал — всемирную республику труда. При этом большевики провели сакральные действия:
■ согласились с восстановлением патриаршества в русской православной церкви;
■ вернули столицу государства из безбожного Петербурга в Москву — Третий Рим;
■ вместо масонского триколора Петра I Великого западника подняли красный флаг Духа великих предков (см. флаги на иконах «Бой новгородцев с суздальцами», «Благословенно воинство Царя Небесного», в летописи «Покорение Сибири Ермаком» и проч);
■ в отношении синодального православия исполнили роль бича Божьего. Еще в смуту 1905 года святой тайновидец Иоанн Кронштадтский предостерегал клир и міръ: «Если не будет покаяния у русского народа, конец міра близок. Бог отнимет у него благочестивого царя и пошлет бич в лице нечестивых, жестоких, самозваных правителей, которые зальют всю землю кровью и слезами».
В наше время, когда эпоха иидустриализма подошла к концу, человечество уперлось в сырьевые и экологические пределы роста экономики потребления и через кризис с трудом преодолевает постиндустриальный барьер. Слово «коммунизм» архитекторы нового мирового порядка исправили на «либерализм», но дело Ленина — интернациональная мировая (глобальная) сверхреспублика — живет и побеждает. Улицы Ленина современными глобалистами не переименованы. Памятники Ленину где поставлены, там и стоят. На перепутье же эпох, сжимаемые кризисом, просветленные мира сего именно от России ждут «новое русское слово» о том, как жить дальше, как и с чем идти к «новому небу и новой земле, на которых обитает правда». Однако слова, исправляющего уже «либерализм», пока нет.
Власти же, светские и духовные, пока твердо следуют земным маршрутом Никона. Заложенные Никоном в «точках силы» новообрядческие монастыри восстанавливаются. Причем валдайский Иверский Свято–Озерский Богородицкий монастырь как воспроизведение в России энергетического центра Святого Афона восстанавливается личным попечением президента В. В. Путина (одна из резиденций которого находится напротив монастыря, через озеро). Здесь же Путин проводит встречи влиятельных лиц «Валдайского клуба», принимает близких ему лидеров зарубежных стран. Удается ли В. В. Путину стяжать на Валдае дух власти от Неба, пока не ясно. Но вот то, что в этой «точке силы» воздвигнут пока единственный в своем роде и странный для нестяжательной монастырской жизни
