Путь покаяния - [3]
И говорят святые отцы, что, если кто хочет приобрести такое состояние, какое было у угодников Божиих, надо идти их путем. Нужна непрестанная молитва, непрестанное богообщение. Диавол влагает помыслы так же, как вложил помысл Еве, что она будет богиней. Надо было вопросить: «Господи, Владыко неба и земли, кто со мной заговорил? Ведь Ты, Единый Бог, все это сотворил, а что мне отвечать тому, кто со мной заговорил?» Но Ева этого не сделала. Она считала себя великой умницей и, беседуя с диаволом, захотела стать богиней, послушала его, сама отступила от Бога и смутила Адама. А Адам вместо покаяния стал обвинять Бога: что Ты, мол, меня обвиняешь, это же Твое творение, Ты мне дал такую жену, она ела и дала мне. Жену-то тебе дал Бог, но дал тебе и ум, дал и послушание возделывать и хранить рай, и можно было вопрошать Бога, как вопрошали пустынники старцев своих даже о самом малом деле: «Благословите сходить за водой, благословите пойти на молитву, благословите положить столько-то поклонов». — «Положи только пятьдесят». И он так и делал: ни больше ни меньше. А почему же здесь не было послушания к Богу, не было любви такой? Поэтому Адам и не вошел в обожение.
И то, что Адам первозданный не совершил, совершил Новый Адам, Который с неба пришел. Если первый Адам получил тело, телесную природу от земли, и Бог вдунул в него дыхание жизни (Быт. 2, 7), то последний Адам, Господь с небесе (1 Кор. 15, 47), Который с неба сошел, телесную природу Себе сотворил и восприял ум, душу и тело от Богородицы. Этим Он почтил и девство, и материнство, как мы слышали в акафисте, и этим Он соединился с родом человеческим. Христос — сродник нам по плоти. Он потомок Адама, поэтому Он нас спасает.
3. И нужно, братья и сестры, эту веру православную хранить и быть в постоянном богообщении, изгоняя всякие помыслы лукавого. Предстоит сначала всем укрепиться в вере православной, чтобы каждый веровал, как учит Святая, Православная, Вселенская Церковь, и почитать Христа Спасителя, Крест Животворящий, угодников Божиих, праздники Божественные, почитать путь спасения, который указал нам Сам Господь, ублажать Матерь Божию. Кто не почитает Крест — не спасется. Кто не почитает Божию Матерь — не спасется. Надо любить Церковь, любить молитву церковную и домашнюю, освящать все молитвой и крестным знамением. И надо помнить о том, что диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить (1 Пет. 5, 8), смутить, погубить. Ведь он, смотрите, Адама лишил рая.
4. В Иерусалиме есть большой храм Воскресения, и в нем много приделов. От придела святых Константина и Елены слева указывают место, где Господь после Воскресения Своего сходил в ад. Там был вход в ад, а сейчас все замуровано, стоит большая гранитная плита. А раньше приходили богомольцы, прикладывали ухо к стене, где ад находится, и слышали шум оттуда. Господь вывел из ада всех праведников; даже Моисей-боговидец, который на земле видел Бога, и все пророки были в аду, потому что жили до пришествия Христа Спасителя. Вот какую благодать принес нам Христос Своим Воскресением и возвел на небо всех, кто любил и ждал Его.
Поэтому надо веру хранить, посты соблюдать, ублажать Матерь Божию, жить в великом страхе Божием, чтобы никакую заповедь Божию не нарушить, и непрестанно приучать себя к Иисусовой молитве: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго». Как диавол изгнал из рая Адама и Еву, так хочет и всех живущих по лицу земли свести в ад. Как он сводит в ад? Старается, чтобы не было на земле людей святых, чтобы все прелюбодействовали, воровали, убивали, лгали, гордились, чтобы каждый человек приходил к такому самовнушению, что он сам бог, он все сам может размыслить и понять.
5. И вот пусть эта краткая молитва: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго» — прививается к нам. Отгонять нужно всякие помыслы, бороться со страстями, чтобы никто не прелюбодействовал, не воровал, не убивал, не грабил, не обижал никого. Еще в ветхозаветные времена сильно горевал пророк Ездра, чувствуя духом своим, что очень мало людей будет в раю, и молился. И посланный к нему Ангел сказал: Этот век Всевышний сотворил для многих, а будущий для немногих. Много людей живет на земном шаре, но немногие спасутся (Езд. 8, 1, 3). Святитель Иоанн Златоуст писал в своих сочинениях, что в Антиохии в то время, когда он жил, — это конец IV и начало V века, — было сто тысяч христиан, а спасалось только сто человек. Из тысячи только один мог взойти на небо! Так вот и мы называемся христианами, а посмотрим на себя — многие постов не соблюдают, пребывают в гордости, лености, трудиться не хотят, детей рожать матери не хотят, одного мужа им мало, ищут еще что-то, ходят к экстрасенсам всяким, к чародеям, везде бегают и ничего не получают. Здесь мы проживаем, как скитальцы, странники, придет время, и ляжем во гроб, все оставим, что здесь копили и искали, а Христа-то с нами и не окажется.
