Путь медитации - [2]

Поэтому необходимо, чтобы каждый из вас заглянул в себя и увидел, действительно ли у него есть эта истинная жажда божественного. Каждый из вас должен задать себе следующий вопрос: «Хочу ли я познать истину?» Если ваша жажда божественного настоящая, вы должны окончательно уяснить, хотите ли вы всей душой истины, покоя, блаженства. Если нет, то поймите — что бы вы ни делали здесь, это не будет иметь никакого смысла; это будет бессмысленно, бесцельно. Если ваши бессмысленные усилия не принесут плодов, медитация не будет виновата в этом — виноваты в этом будете вы.

Итак, для начала необходимо, чтобы вы искали подлинно ищущего в себе. И ясно поймите, действительно ли вы чего-то ищете? И если так, то есть способ это найти.

Однажды Будда пришел в деревню. Какой-то человек спросил его:

— Каждый день ты говоришь, что любой может стать просветленным. Тогда почему все не становятся просветленными?

— Друг мой, — отвечал Будда, — сделай вот что: вечером составь список всех людей в деревне и рядом с их именами запиши их желания.

Человек пошел по деревне и опросил каждого; это была маленькая деревня, там было всего несколько жителей, и все они дали ему ответ. Вечером он вернулся и дал список Будде. Будда спросил:

— Сколько из этих людей желают просветления?

Человек удивился, поскольку ни один не написал, что он хочет просветления. А Будда сказал:

— Я говорю, что любой человек способен к просветлению, но я не говорю, что любой человек хочет просветления.

То, что каждый человек способен к просветлению, — совсем не то, что каждый человек хочет просветления. Если вы этого хотите, считайте, что это возможно. Если ваш поиск — это поиск правды, на земле нет такой силы, которая могла бы вас остановить. Но если вы не жаждете правды, то также нет такой силы, которая могла бы вам ее дать.

Поэтому, во-первых, вам нужно спросить себя, является ли ваша жажда настоящей. Если это так, то остальное подтвердит, что путь к этому есть. Если нет, то нет никакого пути — ваша жажда будет путем к правде.

И второе, о чем я хотел бы сказать в качестве вступления, — это то, что часто вы жаждете чего-то, но при этом не надеетесь, что когда-либо получите желаемое. У вас есть желание, но нет оптимизма в отношении его. Желание есть, но с ощущением его безнадежности.

Итак, если первый шаг делается с оптимизмом, то и последний шаг также завершится оптимистично. Это тоже нужно понять: если первый шаг делается безо всякого оптимизма, тогда последний шаг закончится отчаянием. Если вы хотите, чтобы последний шаг был удовлетворительным и успешным, первый шаг должен делаться с оптимизмом.

Говорю вам, что в течение этих трех дней — и буду говорить это, пока буду жив, — у вас должно быть очень оптимистическое отношение. Понимаете ли вы, что, поскольку затронуто ваше сознание, многое зависит от того, коренятся ли ваши действия в позитиве или негативе? Прежде всего, быть пессимистом — это все равно, что пилить сук, на котором сидишь.

Поэтому говорю вам, что быть открытым в этом поиске очень важно. Быть оптимистом — значит чувствовать, что если на этой земле был хотя бы один-единственный человек, который познал истину, если в истории человечества был один-единственный человек, который испытал божественное блаженство и покой, то нет никаких причин, по которым вы тоже не могли бы этого испытать.

Не смотрите на миллионы людей, чья жизнь наполнена тьмой, чьи надежды никогда не увидят света дня, — смотрите на людей в истории, которые познали истину. Не смотрите на семена, которые никогда не выросли в деревья, которые испортились и пропали, — смотрите на тех немногих, которые были успешны и которые испытали божественное. И помните: что было возможно для этих семян, возможно для любого семени. То, что мог испытать один человек, любой другой человек также может испытать.

Ваши возможности как семени такие же, как и у Будды, Махавиры, Кришны или Христа. Там, где дело касается просветления, природа не выказывает предпочтений: у всех людей равные возможности. Но кажется, что это не так, потому что среди нас много тех, кто никогда даже и не пытался превратить эту возможность в реальность.

Поэтому быть оптимистичным — насущная необходимость. Несите в себе эту уверенность, что, если кто-то когда-то познал покой, что, если кто-то когда-то познал блаженство, это возможно также и для вас. Не унижайте себя пессимизмом. Чувствовать себя пессимистично — оскорбление самому себе. Это значит, что вы не считаете себя достойным познать истину. А я говорю вам: вы, мои дорогие, достойны, и вы, конечно же, достигнете ее.

Попытайтесь — и увидите! Вы прожили всю свою жизнь с чувством безнадежности; теперь, за эти три дня в медитационном лагере, взрастите чувство оптимизма. Будьте оптимистичны, насколько это возможно, в отношении того, что запредельное случится, что оно обязательно произойдет. Почему? Во внешнем мире можно приблизиться к чему-то с оптимизмом и не быть успешным. Но во внутреннем мире оптимизм — очень полезное приспособление. Когда вы полны оптимизма, каждая клеточка вашего организма полна оптимизма, каждая пора вашей кожи полна оптимизма, каждый вдох наполнен оптимизмом, каждая мысль освещена оптимизмом, ваша жизненная сила пульсирует оптимизмом, ваше сердцебиение переполняется оптимизмом. Когда все ваше существо наполнено оптимизмом, это создает в вас климат, в котором запредельное может произойти.