Путь к звездам. Когда гороскопы сбываются - [15]

Тут был тоже интересный момент: стреляют два снайпера с двух сторон, но если ты идешь зигзагом, то есть идешь лицом к одному снайперу, только он может в тебя попасть. Когда ты разворачиваешься и идешь в другую сторону — только тот. Если ты идешь зигзагами, то сокращаешь вероятность поражения ровно в два раза. Такой принцип зигзага, принцип змеи. Вот мы этой «змеей» и ползли. Какая-то часть нас погибла, но какая-то добралась назад, выбралась на берег.

Я тогда долго не мог понять, что это такое. Но сейчас я понимаю, что это было мое вхождение в эгрегор[40] Советского Союза. Многие люди — аватары или те, кто приходили с некой миссией, были не нужны бездуховной, даже враждебной идеологии коммунистов. Они же диссидентов отправляли в психиатрические клиники и «лечили»: глушили психотропными инъекциями, делали инвалидами или превращали в овощей. Я понял, что каждый эгрегор с определенной идеей выживания имеет как внутренних хранителей, так и внешних. Когда ты туда входишь, выйти-то можно, но можно и не выйти… Всегда есть риск.

В этом контексте та реинкарнация, которую я тогда просмотрел, была связана, наверное, больше с некими астральными проблемами, проявлявшимися, когда я входил в это воплощение. Именно в то конкретное воплощение. Мне показали (может, даже и мое собственное предварявшее воплощение) сканирование того пространства, куда я, так сказать, попал. Типа общего предупреждения или напоминания.

Провозвестие

Человек, у которого есть сформированный нагваль, действует как маг: может управлять, допустим, другим, даже очень умным человеком. Это принцип некой духовной архитектоники. Часто люди, подобные Рамакришне[41], абсолютно необразованные, но имеющие сильный нагваль, становятся философами. Более того, выходя на контакт с высшими силами (он выходил на контакт с богиней Кали), они меняют не только судьбу своего этноса, но и судьбы других народов. Например, у Рамакришны был ученик Вивекананда[42], у которого, в отличие от других учеников, было не только хорошее образование, в том числе он хорошо знал английский, — у него было и хорошее мышление. Он достиг успеха и в духовных практиках. Вивекананда, как и все, хотел достичь просветления.

Но Рамакришна ему как-то сказал:

— Наша богиня-мать Кали говорит, что ты должен собраться и поехать в Америку.

Вивекананда удивился:

— Как? Почему? Я успешен в Индии, у меня есть работа и служение, у меня обязательства перед семьей…

— Хочешь не хочешь, но она сказала, что ты должен отправиться в Америку и попасть на Всемирный парламент религий в Чикаго.

Это было в 1893 году.

Вивекананда говорит:

— Нет, я никуда не поеду.

— Хорошо, если ты не поедешь, можешь ко мне больше не приходить, живи своей жизнью, — спокойно ответил Рамакришна.

— Я буду жить своей жизнью, практики я получил, буду сидеть и медитировать.

Он начал медитировать. Его выгнали с работы почти сразу же. Он продолжал медитировать. Отец и мать от него отказались, ему пришлось уйти из дома. Все друзья от него отвернулись, как по мановению волшебной палочки. В конечном итоге он понял, что у него здесь вообще не будет жизни, и он вынужден был послушаться Рамакришну. Через месяц-два, когда у него все это произошло, Вивекананда приходит к Рамакришне и говорит: «Все, я согласен, я готов ехать».

Он получил минимальное количество денег и без билетов, без ничего, одетый фактически только в свою чалму, поехал на пароходе в Америку. Он знал только, где будет происходить Всемирный парламент религий, но его никто не ждал здесь и, естественно, не встречал. Вивекананда переночевал в порту, в какой-то большой картонной коробке, а наутро пришел в парламент. Его приняли, записали, что из Индии приехал специальный представитель. В Америке что- то кто-то слышал про Рамакришну. Вивекананда сказал: «Я представляю учителя Рамакришну и хотел бы выступить», — тогда его внесли и в списки выступающих. И устроили овацию, когда он вышел и сказал: «Братья и сестры, я привез от моего учителя Рамакришны провозвестие», — рассказал об учении, о его философии, о взглядах и так далее, объединяющих все религии мира. Он был принят на ура, ему сразу дали профессорскую кафедру, и Вивекананда стал ездить по всему миру. Он написал ряд книг «Карма-йога», «Раджа-йога», «Хатха-йога». В том числе ту книгу, которую перевели на русский и ее прочитал Лев Николаевич Толстой.

Гороскоп зачатия, рождения и гороскоп смерти — три стороны одной медали, которую человек получает, войдя в жизнь.

Вот это провозвестие Рамакришны сработало как некое открытое окно для понимания истории Индии. Но самое главное другое. Тогда Индия находилась под колониальным господством англичан. Англичане перед этим расстреляли восстание сипаев — жесточайшим образом, из пушек, картечью… Что и дало им возможность колонизировать почти всю страну. Они периодически подстрекали на восстания, а потом всех неугодных уничтожали. Порядка ста лет за счет Вест-Индской компании британцы поддерживали свое безбедное существование, вампиризм такой международный.

Короче, получилось так, что, когда вышли книги Рамакришны об Индии, ее духовных учителях и так далее, весь мир удивился и сказал: «Как вы, англичане, можете называть индусов туземцами, дикарями и оправдывать свои бесчинства?!» Это в конечном итоге привело к тому, что Махатма Ганди после Второй мировой войны осуществил идею непротивленья злу насильем, о которой, кстати, говорил и Толстой, после чтения книг Вивекананды в том числе. Это тоже одна из миссий Рамакришны. В результате Индия освободилась от колониальной зависимости. Как говорится, идея правит миром. Или как говорил Нильс Бор: «Нет ничего практичнее хорошей теории».