Путь к себе: система координат. Мистическая сила древних в нашей жизни - [22]
В традиционных медитативных техниках лично меня не устраивает следующее: во-первых, излишняя отстраненность и притупление всех видов сознания. Практик попадает в состояние безличного, холодного и отстраненного восприятия. Эту тенденцию желательно тщательно избегать.
Во-вторых, излишняя инертность во время практики. Она возникает при потере ясности сознания. Тогда человек теряет осознанность и проваливается либо в сон, либо в состояние бессознательного оцепенения. То есть транс.
В-третьих, состояние отсутствия мыслей само по себе удивительно, но если практикующий входит в это состояние без ясной цели, он все равно впадает в инертность из-за отсутствия концентрации.
В чем разница между глубинно астральной медитацией эйринов и другими медитативными тех пиками?
Традиционной медитации свойственна либо выраженная концентрация внимания на определенном объекте – внешнем предмете, образе, мысли, либо полное рассредоточение внимания, его «расфокусировка». И в том, и в другом случае человек полностью выключается из системы внутренних и внешних раздражителей, теряет возможность правильно оценивать время, то есть находится в состоянии, близком к трансу. Основным содержанием переживаний при этом становится ощущение необычной пустоты, невесомости.
Поскольку временная составляющая является необходимым компонентом в самосознании личности, потеря временной, а заодно и пространственной ориентации приводит к формированию иллюзорного восприятия собственного «Я». Поэтому во время медитации человек чувствует «слияние с Беспредельным», «слушает голос Тишины», «растворяется в солнечном свете», «парит в невесомости», переживает «единение со Всевышним» и прочие подобные состояния.
Бесспорно, они способствуют частичному восстановлению нервно-психической функции человека, оставляя ощущение свежести, бодрости и внутреннего обновления. Но все эти ощущения, как правило, непродолжительны. Чтобы они стали постоянными, необходимо хотя бы пару часов в день поводить в медитации, а это не всегда возможно. Более того, самый мощный эффект от традиционной медитативной практики заключается в следующем. Медитирующий, находящийся на достаточно высокой ступени овладения техникой, после двух-трехлетней практики, ставит перед собой примерно такие вопросы: «Чего я хочу?», «Кто я такой?», «В чем моя проблема?», «В чем смысл религии?» и т. п.
Возникающий при этом поток образов позволяет видеть себя как бы со стороны в ситуациях, помогающих получить ответы на поставленные вопросы, иногда даже четко слышать их. Но образное мышление развито далеко не у всех, а способности высшего слуха проявляются только через несколько лет упорных занятий. Поэтому мой вывод: традиционная практика способна пробуждать лишь ресурсы высшего разума, а это низший, самый неустойчивый пласт мудрого божественного «Я», сверхсознания.
Глубинно-астральная медитация, напротив, осознанный, активный диалог со своим высшим «Я», а не умиротворяющее молчание ума. Ум не отключается, а как бы отодвигается на задний план. У человека сохраняется способность в определенной мере ориентироваться в окружающей обстановке, следить за своими внутренними ощущениями и отдавать себе необходимые приказы. Особенно легко добиться этого с увеличением числа практических тренировок.
Состояние медитации не самоцель, а только средство работы над собой на пути самосовершенствования. Чтобы медитативная практика стала более эффективной, она должна превратиться в диалог. И это должен быть диалог на равных. Ты должна слышать, понимать и видеть образы, которые посылает тебе высшее «Я», поскольку это не что иное, как глубинные ресурсы твоего сознания. И не надо бояться и терзаться сомнениями. В состоянии медитации воображение выходит на иной эмоционально-образный уровень, отличающийся от простой фантазии.
Я неоднократно встречала в эзотерической литературе термин «чистая медитация». Что это значит?
Чистая медитация – полутранс, тета-состояние, диалог. Оно означает, что ты должна спрашивать – и получать ответы. Не заставляй свое сознание молчать вместе с умом. Услышать голос высшего «Я» можно, настроившись на его волну и беседуя с ним. Диалог происходит на сверхсознательном уровне, в отличие от сверхразумного, на котором обмен информацией происходит не столь оживленно. Ты просто плывешь по волнам высшего разума, не контролируя своего движения. В общении же с высшим «Я» ты сознательно входишь в информационное поле мудрости Творца, поскольку высшее «Я» – его частица в тебе. Это и есть состояние, которое характеризуется уровнем волновых частот тета, а потому и называется тета-состоянием.
Если можно, подробнее о тета-состоянии?
Тета-состояние – это волновые частоты Единого Духа в человеческом сознании, которые открываются через голос высшего «Я». Оно характеризуется понижением уровня внутренних «мозговых шумов», то есть логический ум засыпает, сознание открывается, выводя нас на частоту волны сверхсознания – высшего «Я». При обычной медитации мозг находится на частоте между альфа и тета или же пребывает в состоянии транса, когда теряется контроль над сознанием. В первом случае открывается план разума, и на него влияют космические энергии того же уровня. Происходит медленное и постепенное просветление разума.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.