Путь к Дураку. Книга 2. Освоение пространства Сказки, или Школа Дурака - [112]

* * *

В тех точках пространства, где нарушена динамика Времени, неизбежно возникает (и непрерывно нарастает) хрональная напряжённость.

Любая проблема всего лишь проявляет именно те точки (состояния), в которых присутствует аномальная напряжённость энергии Времени.

То есть проблема — это эмоционально-ментальная напряжённость, транслированная во внешнее пространство и возникшая вследствие остановки (связывания) менталом хрональной энергии.

* * *

Смех возникает в точке интеграции парадокса, то есть в зоне столкновения и саморазрушения разнонаправленных (то есть имеющих противоположный вектор) ментальных конструкций. В процессе этого неизбежно разрушается их семантическая форма, именно то, что удерживает энергию Времени в связанном состоянии.

Смех при этом обретает качество эмоции с очень высокой внутренней динамикой. Поэтому те состояния, которые возникают как на фоне смеха, так и после него, — это и есть жажда восприятия и жажда Жизни;это самопроизвольное стремление к высокой интенсивности ощущений.

То есть смех помогает вернуть высокую динамику энергии Времени. («Через смех вы сможете достичь Бога… Смех — это мост к нему»(Раджниш).)

Отсюда сделаем обобщённый вывод: в пространстве человека интеграция парадокса всегда приводит к освобождению (к излучению) энергии Времени.

Причём, ещё раз уточним, парадокс — это не просто «смысловой конфликт» между различными понятиями. Нет, наш подход намного шире — это прежде всего взаимоотрицание семантических конструкций, то есть тех форм (здесь — и смысловых, и физических), которыми Время вообще проявило себя в нашем пространстве.

Такой парадокс семантических форм может случиться (и случается) не только во внутреннем пространстве человека, но и во внешнем — физическом, в том, что мы зовём естественной природой.

Смерчи, всевозможные спонтанные вихревые образования в жидкой среде (типа водоворотов), в воздушной (типа НЛО), даже шаровые молнии (устойчивый плазменный вихрь) — как раз и являются результатом подобного парадокса семантических форм, ибо всегда рождаются на границе взаимоотрицающих характеристик среды.

* * *

Любая болезнь болезненна лишь по одной причине, боль — это самый действенный способ привлечения внимания к подавленным ощущениям, а значит — к заблокированной хрональной энергии.

Острая боль — способ привлечения внимания на уровне программы выживания. Именно поэтому блокировать её естественным, образом практически невозможно, достижимо это лишь с помощью искусственных болеутоляющих препаратов.

Боль меньшей интенсивности, например хронического характера — зуд, кашель и пр., — это способ привлечения внимания на более поверхностном уровне. Эти раздражители уже достаточно легко блокируются переключением и отвлечением внимания, ещё легче — лекарственными средствами.

Но любая попытка облегчить боль через отвлечение внимания от неё или через прямую блокировку болезненных ощущений неизбежно приводит к увеличению напряжённости заблокированной энергии и реальному выздоровлению не способствует.

Эффективны лишь те методики и приёмы, которые любым способом провоцируют привлечение внимания к проблемным участкам, зонам и органам. К их числу относятся всевозможные массажи и аппликации, рефлексотерапия и значительная часть фитотерапии.

По поводу последней — чем на более тонком уровне происходит привлечение внимания, тем больший эффект при этом достигается (отсутствует сопротивление физического ментала). Если в поражённом органе провоцируется раздражение на клеточном уровне, то оздоравливающий эффект будет намного больше, чем когда это происходит на поверхностном уровне. Именно этим объясняется эффективность траволечения, косметических масок (не питательного характера) и многих кремов.

То есть, пока мы лечим лишь органы, изо всех сил посылающие нам сигналы о недостаточном внимании к ним в виде болезней и всевозможных расстройств, и лечим их только для того, чтобы они эти сигналы не посылали, а именно — стандартным образом, блокируя их болезненность и исключая из своего внимания, мы неизбежно стареем и умираем.

В последнее время это предлагают делать всё более изощрёнными способами — через «особо продвинутые» формы воздействия на болезнь и отвлечения внимания, но в конечном итоге смысл подавляющего большинства таких рекомендаций сводится к одному — к избеганию проживания негатива.

Мы предлагаем иное — заменить общепринятое и привычное бегство от страдания движением навстречу ему, мы предлагаем делать шаг навстречу любым ощущениям, какого бы характера они ни были.

О том, как при этом позволить себе страдать не страдая, — вся наша школа.

* * *

В человеке заложен мощный страховочный механизм самоспасения и самооздоровления — это принудительное привлечение внимания через стрессовые состояния, то есть через состояния, как бы представляющие угрозу для жизни. В таких экстренных случаях мгновенно включается древняя программа выживания, делая всё возможное для стабилизации состояния.

Простейший пример — обливание холодной водой. Результат — мгновенное и тотальное включение всего тела в канал ощущений, в режим его полного восприятия и, как следствие, — разблокировка связанной энергии, оздоровление или просто высокий жизненный тонус.