Путь исполнения желаний - [3]

Шрифт
Интервал

Еще одно интересное качество, которое манипуляторы пытаются навязать управляемому человеку — это обязанность говорить только правду. Одна из страшных несвобод души — полный запрет на ложь и на сокрытие информации. В тоталитарных организациях, религиях и сектах на людей возлагается обязанность исповедоваться, и притом если в традиционных религиях исповедоваться принято одному человеку — священнослужителю, то в новых религиозных течениях часто практикуется исповедь каждого перед целым собранием людей. Что в этом плохого? Человеку навязывается чувство вины за его неправильный поступок, и во имя искупления этой вины организация может потребовать от этого человека совершения того или иного действия, которое ей будет выгодно. Отпущение грехов взамен на полное подчинение организации, кодирование на то, что в случае отказа от церкви человека ждет трагическая участь, — разве это не яркий пример манипуляции, которая базируется на обычной открытости и доверчивости человека?

Я тоже призываю людей говорить правду. Принципиальным быть выгоднее. Ложь, которую разоблачили, это тоже основание для навязывания чувства вины и требования искупления. Лгущий не живет, а балансирует над пропастью. Ложь из лучших побуждений, чтобы угодить кому-то, это верный способ попасть в ловушку и нажить себе врагов, которых вы никогда бы не нажили, говоря правду. Представьте себе, что вам звонит подруга и говорит: «Скажи моему мужу, что я сегодня вечером нахожусь у тебя, если он будет спрашивать!» Вы из вежливости соглашаетесь, боясь с ней поссориться. Вечером к вам внезапно заходит ее муж и вашу ложь разоблачает. Вы начинаете выкручиваться, что-то на ходу придумывать, лепетать, и ему становится ясно, что вы соучастница преступления, о котором вы даже не подозреваете. Он бросает на вас презрительный взгляд, он отныне будет относиться к вам как к непорядочному человеку. На следующий день на вас агрессивно набрасывается ваша подруга, которую вы пытались выручить: «Ты что, не могла ничего придумать?! В какое положение ты меня поставила?! Ты мне сломала жизнь, я не намерена больше с тобой общаться!» Так вы потеряли уважение двух людей, а все из-за маленькой слабости и желания угодить. Такие случаи вас могут поджидать везде, если вы недостаточно принципиальны. Но я хотела бы обратить внимание на разницу: обязанность говорить правду и целесообразность говорить правду. Целесообразность говорить правду — это ваш свободный выбор, вам так выгоднее, а обязанность — это давление на вас, чтобы потом вашу правду использовать для осведомленности о вашей жизни и власти над вами.

Я могу также привести пример случая, когда правду говорить просто вредно. Женщину, которая только что развелась, спрашивают:

— Ты очень пострадала?

— Нет.

— Ты чувствовала себя униженной?

— Нет, скорее наоборот. Я освободилась, у меня появились новые, светлые перспективы.

— Он тебя бросил или ты его?

— Я.

— Наверно, тяжело остаться одной с двумя детьми?

— Конечно, нет. У меня нет никаких проблем!

Она улыбается. Разумеется, он ее бросил и она очень пострадала, разумеется, светлых перспектив у нее пока нет и с двумя детьми ей очень тяжело, но зачем говорить об этом вслух, признавать себя неудачницей? Она сказала неправду, но это прогрессивный шаг в построении ее дальнейшей жизни. Сейчас она добавила крупицу солнца в формирование своего внешнего и внутреннего имиджа, немножко приблизила свое счастливое будущее.

Подтверждение образа неудачника — не лучший выход из подобной ситуации. К человеку обращаются как к неудачнику, он отвечает как неудачник, таким образом, он входит в роль неудачника, учится поведению неудачника, а главное, на подсознании у него закладывается программа-ассоциация: «Я — неудачник». Женщина, о которой речь шла выше, запретила к себе обращаться как к неудачнице, она отказалась играть эту роль, тем самым укрепляя подсознательную ассоциацию: «Я — преуспевающий человек!» Именно эта роль из жизненного спектакля пришлась ей по дуще, именно ее она разучивает, репетируя интонации и тексты. Это перевоплощение очень благоприятно скажется на ее дальнейшей жизни.

Очень вероятно, что если вы внезапно начнете себя вести согласно модели неуправляемого человека, откажетесь говорить о себе, а также слушать критику и советы, это может многих шокировать. Но шокирует это тех, кто привык вмешиваться в чужую жизнь без всякого на то права. Они будут вести себя так, как будто у них выпал из рук рычаг управления вами, и в связи с этим они будут беситься и задыхаться, пытаясь его найти. Им будет больно, они потеряли источник питания, но таких людей нельзя поощрять. Они паразитируют на вас под видом помощников, а вы расплачиваетесь своими будущими удачами и счастьем за их сиюминутное расположение к вам.

Беременные женщины часто живут согласно модели неуправляемого человека, им безразлично, кого они шокируют. Они несут ответственность за своего будущего ребенка, и это самое важное! Так почему же остальным людям не нести такую же ответственность за свою собственную душу? Она ведь тоже как ребенок, ее тоже можно сделать больной и ослабленной, если недостаточно о ней заботиться.


Рекомендуем почитать
Метафизика Достоевского

В книге трактуются вопросы метафизического мировоззрения Достоевского и его героев. На языке почвеннической концепции «непосредственного познания» автор книги идет по всем ярусам художественно-эстетических и созерцательно-умозрительных конструкций Достоевского: онтология и гносеология; теология, этика и философия человека; диалогическое общение и метафизика Другого; философия истории и литературная урбанистика; эстетика творчества и философия поступка. Особое место в книге занимает развертывание проблем: «воспитание Достоевским нового читателя»; «диалог столиц Отечества»; «жертвенная этика, оправдание, искупление и спасение человеков», «христология и эсхатология последнего исторического дня».


Философия оптимизма

Книга посвящена философским проблемам, содержанию и эффекту современной неклассической науки и ее значению для оптимистического взгляда в будущее, для научных, научно-технических и технико-экономических прогнозов.


Проблемы социологии знания

Основную часть тома составляют «Проблемы социологии знания» (1924–1926) – главная философско-социологическая работа «позднего» Макса Шелера, признанного основателя и классика немецкой «социологии знания». Отвергая проект социологии О. Конта, Шелер предпринимает героическую попытку начать социологию «с начала» – в противовес позитивизму как «специфической для Западной Европы идеологии позднего индустриализма». Основу учения Шелера образует его социально-философская доктрина о трех родах человеческого знания, ядром которой является философско-антропологическая концепция научного (позитивного) знания, определяющая особый статус и значимость его среди других видов знания, а также место и роль науки в культуре и современном обществе.Философско-историческое измерение «социологии знания» М.


История западной философии. Том 2

«История западной философии» – самый известный, фундаментальный труд Б. Рассела.Впервые опубликованная в 1945 году, эта книга представляет собой всеобъемлющее исследование развития западноевропейской философской мысли – от возникновения греческой цивилизации до 20-х годов двадцатого столетия. Альберт Эйнштейн назвал ее «работой высшей педагогической ценности, стоящей над конфликтами групп и мнений».Классическая Эллада и Рим, католические «отцы церкви», великие схоласты, гуманисты Возрождения и гениальные философы Нового Времени – в монументальном труде Рассела находится место им всем, а последняя глава книги посвящена его собственной теории поэтического анализа.


Этнос и глобализация: этнокультурные механизмы распада современных наций

Монография посвящена одной из ключевых проблем глобализации – нарастающей этнокультурной фрагментации общества, идущей на фоне системного кризиса современных наций. Для объяснения этого явления предложена концепция этно– и нациогенеза, обосновывающая исторически длительное сосуществование этноса и нации, понимаемых как онтологически различные общности, в которых индивид участвует одновременно. Нация и этнос сосуществуют с момента возникновения ранних государств, отличаются механизмами социогенеза, динамикой развития и связаны с различными для нации и этноса сферами бытия.


Канатоходец

Воспоминания известного ученого и философа В. В. Налимова, автора оригинальной философской концепции, изложенной, в частности, в книгах «Вероятностная модель языка» (1979) и «Спонтанность сознания» (1989), почти полностью охватывают XX столетие. На примере одной семьи раскрывается панорама русской жизни в предреволюционный, революционный, постреволюционный периоды. Лейтмотив книги — сопротивление насилию, борьба за право оставаться самим собой.Судьба открыла В. В. Налимову дорогу как в науку, так и в мировоззренческий эзотеризм.


Я ненавижу тебя, только не бросай меня

Близкий вам человек периодически становится невыносимым? Требует от вас невозможного? Его настроение меняется на противоположное в течение пяти минут? Если вы или ваши близкие страдаете резкими перепадами настроения – от эйфории до жгучей ненависти, переживаете сильную зависимость от близких, тогда, возможно, это признаки заболевания, которое необходимо корректировать. Из этой книги вы узнаете, как помочь ему и себе сохранить отношения, как жить полной жизнью членам семьи, чей родственник страдает пограничным личностным расстройством. На данный момент это лучшая книга о пограничных расстройствах личности.


13 осколков личности. Книга сильных

Надоело быть как все? Хочешь серьезных перемен? Ищешь свой путь? Хватит сидеть и мечтать! Выброси пыльный чемодан условностей, сними привычную маску полезного члена общества, разбей свою личность на мелкие осколки и собери заново нового себя.Эта книга – холодное ведро мотивации, после которого хочется встать, отряхнуться и начать действовать. Выполняй уникальные упражнения и присоединяйся к тысячам читателей, которые уже смогли круто изменить свою жизнь.Осколки-блог. рф. – популярный блог по саморазвитию.


Книга, которой нет

«Книга, которой нет» – это не художественное произведение, автор которого борется за признание, овации, премии и прочую блестящую мишуру. У этой книги другая цель – сделать так, чтобы в мире стало меньше серых жизней. Чтобы незаурядные люди вспоминали, что они талантливы, и начинали творить. Чтобы те, кто отчаялся, получили поддержку и увидели свет в конце тоннеля.В любом случае читайте – я желаю вам удачи, даже если вы просто нашли где-то эту книгу, потому что именно для тех, кто решительно настроен на работу по улучшению себя и своего окружающего мира, и написана «Книга, которой нет».


12 правил жизни. Противоядие от хаоса

Современный мир – это цитадель порядка или царство хаоса? Мы появляемся на свет, чтобы стать вольными художниками Бытия или следовать универсальным Правилам? Отвечая на сложнейшие вопросы мироустройства, доктор Питерсон мастерски сплетает постулаты древних учений, великие литературные произведения и откровения современной науки и философии. Лобстеры непреклонны и тверды, защищая свою территорию. Шимпанзе кровожадны и склонны к иерархии. Кошки дружелюбны, но живут сами по себе. Не теми ли путями идут люди, балансируя между добротой и озлобленностью, великодушием и обидой, благородством и мстительностью? «12 правил жизни» – 12 бездонно простых истин, мудрые законы существования, низвергающие стереотипы и облагораживающие разум и дух читателя. Джордан Питерсон – клинический психолог, философ, профессор психологии Университета Торонто.