Путь Феникса. Тайны забытой цивилизации - [104]
Таким образом, согласно теории взорвавшихся планет, саркофагам следовало оставаться пустыми. Недаром археологи не обнаружили в пирамидах ни одного первичного захоронения, а саркофаги оказывались пустыми, даже будучи запечатанными.
Анубис и «Адзес» Сета
Сейчас нам следует вернуться к церемонии «открытия уст», в которой играли определенную роль два божества — Анубис и Упуат.
Анубис является покровителем мумификации, «аптекарем богов», как его назвал у. Бадж. Он считался отчасти подземным божеством, но управлял подземным царством с земных высот, будучи, таким образом, «пограничным» богом. Имея голову собаки, похожей на шакала, Анубис мог одним глазом следить за мрачным подземным царством, а другим созерцать светлый «верхний мир». Выше уже говорилось, что выбор «шакала» связан с понятием «возрождения», поскольку он, как и другие подобные животные, превращал мертвую плоть в жизненную энергию. Неудивительно, что он также играл столь важную роль в церемонии «открытия уст» («открытия утробы»).
Упуат (божество-волк) по своей роли был схож с Озирисом. Только первый из них считался «открывателем земли», а второго можно считать «открывателем» двух планет. Само имя «Упуат» означало «открыватель путей». Упуат имел еще прозвище «имеющий власть над двумя землями». Об этом божестве уже упоминалось как о владельце «шедшед» (средства для поднятия души фараона на небо). Роль Упуата в воскрешении фараона начиналась, согласно «Текстам пирамид», по приказанию нового царя — Гора Уста (утробу) мумии открывали с помощью особого предмета, именуемого «адзе» или «мештым» (см. илл. 53). В Речении 21 жрец провозглашает: «Я раскрываю уста, я раскрываю очи твои, о царь. Я открываю уста твои с помощью «адзе» Упуата, с помощью «адзе» из железа, раскрывающего уста божеств… Гор открыл уста царя (Озириса) так же, как тот открыл уста отца своего (предыдущего «Озириса»), и так же, как некогда были открыты уста (планеты) Озирис, с помощью «адзе», железа, полученного от Сета».
Церемония «открытия уст» происходила не внутри пирамиды, как иногда полагают, а снаружи, перед пирамидой, как изображали художники эпохи Нового Царства. Следует заметить также, что свершалось не только «открытие уст», но и раскрытие глаз. Чтобы понять эту церемонию, надо вспомнить о значении «глаз» и о том, что голова божества отождествлялась с его личностью. Поэтому все такого рода ритуалы «открытия» (уст, глаз, ушей и т. д.) следует понимать символически, т. е. голова означает планету, глаза — ее спутники, уста — женский детородный орган. В этой ситуации неважно, что фараон был мужчиной, поскольку обряд восходил к доисторическому культу «богини-матери», когда ведущую роль играли царицы, а не цари. Интересно также отметить, что упоминаемый здесь «адзе» делали из метеоритного железа Выше уже говорилось о железных воротах Дуата, о железной ограде небесного Тростникового поля и о железном троне Озириса. Как отметил Ван Фландерн, «очень много железа, имеющегося в составе планеты (спутников) при взрыве, может стать фрагментами». Таким образом сакрализация железа, имевшая место в Древнем Египте, подтверждает гипотезу взрыва планет.
В «Текстах пирамид» сообщается, что у детей Гора были «железные пальцы» (Речение 670). Что касается формы железных адзе, то они почти наверняка делались по образцу звезд Малой Медведицы, созвездия, которое египтяне ассоциировали со злым Сетом, «владыкой северного неба». Поэтому едва ли можно объяснить совпадением то обстоятельство, что в «Текстах пирамид» железо, из которого сделаны адзе, именуется «железом Сета», которого считали виновным в «раскрытии чрева» взорвавшейся планеты Нут. Однако адзе в церемонии воскрешения достается не Сету, а таким божествам, как Упу-ат, которые должны «раскрыть чрево» для нового рождения фараона.
В соседнем с Малой Медведицей созвездии Большой Медведицы тоже усматривали сходство с адзе, а еще — с передней ногой быка Во время церемонии «открытия уст» (чрева) к мумии фараона «подносили» переднюю ногу быка или теленка. Следует обратить внимание на очевидную символику этого жертвоприношения: в жертву Озирису приносили одну ногу четвероногого животного, поскольку Сет был планетой, имевшей 4 спутника.
«Восхождение» фараона
В момент, когда «уста» мумии физически и символически раскрывались, метафизически «раскрывалась» сама Земля, подобно тому, как это совершилось в то время, когда Озирис «прошел» через ее поверхность. Вероятно, в это же время физически отворялись и двери Великой пирамиды, чтобы душа Сета могла, спустившись с Малой и Большой Медведицы, попасть в ее северный вход. Одновременно «Ба» и «Ка» усопшего фараона поднимались из своего подземного плена. Как сказано в Речении 483, «ворота бога Земли открыты, двери Геба отворены для тебя, и твоей речью владеет Анубис».
Возродившиеся «Ба» и «Ка» фараона, поднявшись из подземного мира, пройдя сквозь поверхность Земли, достигают метафизической Земли — Великой пирамиды. Позднейшие легенды утверждают, что душа самого Ра спускается на землю и участвует в этом магическом воскрешении. Великая пирамида на это время, как считалось, получала духовную энергию от метафизического «присутствия» бога-царя Озириса, которого ожидал следующий этап его путешествия «домой», когда божество Баби отворит «великие ворота» небес.
Очередная книга Алана Элфорда — ещё более сложная для осмысления и дерзка по выводам, чем «Путь феникса. Тайны забытой цивилизации». Задавшись вопросом происхождения богов, богинь и человечества, автор использует древнейшие письменные источники — не только Библию (включая апокрифические Евангелия), но и шумерские и аккадские таблички, тексты Кумранских свитков, египетских папирусов. Знания в области религиозных обрядов древних, их быта, традиции, языковых тонкостей, имеющих сакральный смысл, сопоставление незначительных, на первый взгляд, фактов позволяют А.
В этой книге в буквальном смысле рассказывается о сотворивших человечество богах из плоти и крови. Таким образом концепция автора находится в полном противоречии с иными теориями, одна из которых утверждает, что люди сотворены божественной волей, другая — что они появились в результате естественного отбора. Тем не менее, происхождение человека по-прежнему остается одной из многих тайн, которые не может объяснить современная наука. Читателей, интересующихся этой темой, безусловно, ждет увлекательное знакомство с гипотезой Алана Ф. Элфорда.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
От переводчика Федеральная разведывательная служба рассматривает себя как элитарная структура. Но, по мнению бывшего разведчика Норберта Юрецко, в своем нынешнем виде она просто не имеет права на существование. Автор, не понаслышке знакомый с внутренней "кухней" Службы разоблачает в своей новой книге, которая является продолжением его предыдущего, и тоже написанного совместно с журналистом Вильгельмом Дитлем произведения "Условно пригоден к службе", шпионское ведомство, превратившееся в "государство в государстве".
Основой трехтомного собрания сочинений знаменитого аргентинского писателя Л.Х.Борхеса, классика ХХ века, послужили шесть сборников произведений мастера, часть его эссеистики, стихи из всех прижизненных сборников и микроновеллы – шедевры борхесовской прозыпоздних лет.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.