Путь Феникса. Тайны забытой цивилизации - [102]

При следовании мифу об Озирисе мумификация тела фараона должна была происходить в подземной палате пирамиды. На этот факт египтологи не обратили должного внимания, считая, что данный ритуал происходил в наземных храмах пирамидного комплекса. Однако, как признал Ленер в своей замечательной книге, «ни в одном из этих храмов при раскопках до сих пор не было найдено места, где бы проводилась мумификация, поскольку там комнаты и двери слишком малы». Так что следует задуматься об ином назначении этих храмов и искать иное место, где действительно совершалась мумификация.

В метафизическом мире во время обряда Изида, беременная Гором, должна разрешиться от бремени к моменту нового появления Сириуса. Пока в подземном царстве продолжалась метафизическая жизнь Озириса, в физическом мире завершалась мумификация фараона-Озириса и готовилась церемония его возрождения (подъема ввысь), которое, очевидно, совершалось в Великой пирамиде. Мумифицированное тело царя представляло собой емкий символ предстоящей трансформации. По сути, это «тело-двойник» для царя Озириса, оказавшегося в подземном мире, поэтому мумия находилась в центре ритуала, осуществлявшегося для того, чтобы помочь фараону попасть в небесный Дуат.

«Открытие уст»

Самой загадочной среди этих обрядов являлась церемония «открытия уст». Чтобы понять символику, надо снова обратиться к событиям «изначального времени». Формула «Зеп тепе» означала, впрочем, не только «изначальное время», но также «предков», «нос корабля», «уста» и «начало вообще». Ее можно понять как «время открытия уст». Несколько примеров, уже приведенных в предыдущих главах, поясняли, какое значение имело понятие «уст» в египетской космической драме:

«Я дал жизнь великому множеству созданий, явившихся из моих уст… Я взял мой фаллос в руку и, получив семя, ввел его в свои уста» (слова Небет Джера, одного из божеств-творцов мира). Как говорит предание, «Ра однажды собрал всех богов и богинь и поглотил их всех до единого. И после того как они стали уничтожать друг друга, он открыл уста и изверг их всех, создав таким образом птиц и рыб». «Тиамат открыла рот, чтобы пожрать его, но Мардук направил в ее рот злой вихрь, и тело ее раздулось» (из вавилонского мифа «Энума Элиш»). Все эти сюжеты так или иначе связаны с «актом творения», осуществленным посредством уст и вызвавшим хаотическое состояние, подобное тому, которое вызвали последствия беременности Нут. Одно из основных положений моей концепции сводится к тому, что путешествие фараона в вечную жизнь совершалось в порядке, обратном пути Озириса на Землю. Сначала фараон должен был спуститься туда, куда попал Озирис (под землю), затем достичь поверхности земли, пройдя огненное подземное царство, а затем по небесным «водам» подняться на восточную сторону неба Для его возрождения требовалось, чтобы «разверзлись» две горы. Вспомним «взрывной день», когда Озирис достиг Земли: «Трепещите, творящие насилие на грозовой туче. Он (Озирис) сделал так, чтобы разверзлась Земля, ибо он знает, как это сделать».

Для воскрешения царя Озириса требуется обратный порядок «О царь Озирис, уста Земли разверзлись для тебя, так говорит тебе Геб».

Здесь открытие уст — понятие планетарного масштаба, и оно необходимо для нового рождения фараона Озириса. В Речении 685 это понятие возрождения сформулировано еще более ясно: «Земля содрогается ради тебя, перед рождением божества; разверзлись две горы, чтобы родился бог, разверзлись две горы, чтобы родился царь».

Две «горы», о которых идет речь, символизируют две планеты, одна из которых — Земля («уста Нут»), а другая — Нут («утроба Нут»), дающая возможность родиться вновь. В Речении 245 говорится о том, что фараон Озирис «заставил раскрыться небо», чтобы попасть в Дуат, — обратный ход событий по отношению к «катастрофичной» беременности Нут. Все эти образы «открытия уст», «разверзания» и т. д. в египетской мифологии — прежде всего аллегории, связанные с идеей возрождения. Иероглиф, обозначающий уста, символически изображает влагалище. Интересно, что этот значок входит и в иероглифическое название «Росто» — местонахождение гизского некрополя, «ворот на пути в Дуат». Не здесь ли «отверзались уста» горы (Земли) для возрождения царя Озириса?

Таинственная церемония «открытия уст» становится вполне понятной с помощью гипотезы взорвавшейся планеты, достаточно просто везде заменить слово «уста» словом «утроба». Тогда, например, получится: «О царь Озирис, утроба Земли разверзлась ради тебя», а упомянутое выше божество Небет-Джер окажется двуполым, говорящем о себе: «Я ввел свое семя в свою утробу», чтобы родить «множество созданий». С этим новым открытием мы можем теперь вернуться к возрождению царя Озириса и коронации царя Гора.

Воскресители Озириса

Звезда Сириус, персонифицировавшая Изиду, по прошествии 70 дней (проведенных ею, как считали египтяне, в подземном мире), снова появлялась на горизонте, символизируя для жителей Египта чудесное возрождение после смерти. В это же время начинались разливы Нила, и в Египте наступал период максимального плодородия, так что, по вере египтян, становилось возможным и магическое возрождение фараона Озириса. «Посвященные», возможно, видели в Сириусе вечный символ взорвавшейся планеты Изиды, воды которой залили некогда Землю, подобно тому, как Нил заливал берега. Но в патриархальном Древнем царстве Изида — Сириус была уже скорее средством, а не субъектом воскрешения.