Путь дурака: Гарри Поттер в России (Путь дурака 1,2,3,7) - [133]
Утром после жаркой ночи Венера, Аза и Сингарелла пошли в магазин за нарядами с большими пачками денег. Рулон остался один и, купаясь в бассейне, подумал, что вся эта жизнь предназначена для активных людей, а пассивные могут быть только быдлом. Но одной активности еще мало, нужна избирательность, чтоб найти в жизни самое лучшее и не успокаиваться на достигнутом. Идти все дальше и дальше, развиваться и прилагать новые усилия не для того, чтобы батрачить на заводе, а чтоб достигать новых высот и идти к ним не мамочкиными методами, ибо трудом праведным не поставишь палат каменных.
Многие дураки руководствуются в жизни принципом: пусть плохо, но по-моему. Плохонький, да свой. Все это говно, дурость. Такие всегда будут неудачниками. Свое всегда хуже нас. И чтоб получить что-то лучше нас самих, мы должны принадлежать чему-то или кому-то более великому, чем мы сами. И в жизни мы должны руководствоваться не сиюминутными эмоциональными импульсами, а вырабатывать стратегию жизненного успеха и изменить себя так, чтобы соответствовать этому состоянию, устранять в себе все то, что мешает нам добиться удачи, даже если придется при этом испытывать большой внутренний дискомфорт от мешающих комплексов и предрассудков.
На следующей неделе Рулон собрал несколько человек, и они пошли в поход в горы со здоровыми рюкзаками, специально наполненными тяжелыми предметами. Узкие тропинки сменялись трудными подъемами по скалам. Иногда приходилось снимать рюкзаки и вдвоём, а то и втроем перетаскивать их через преграды. Часто приходилось переходить маленькие речки вброд. Тогда никто не разувался и никто не раздевался. Мокрая одежда высыхала моментально под жарким солнцем. Сначала все весело шли и непринужденно шутили, наслаждаясь окружающей красотой. Ярко светило солнце, и веял легкий ветерок, вдохновляя восторженных путников. Но скоро, достигнув высокого склона, предвещавшего утомительный подъем, стали уставать и приуныли. Рулон заметил это.
— Ну, что же вы? Давайте веселиться будем дальше, — он с большой энергией стал рассказывать веселые истории и анекдоты. — однажды, в прошлой жизни, прихожу я в бордель города Одессы. Там бордельершей была тетя Беси. Это было как раз перед 1914 годом. И вот она дает мне альбомчик, где в сальных позах изображены на фото её девочки. Смотрю, негритянка — 20 долларов, француженка — 15, полька — 10. А у меня жена, значит, заначку забрала, так осталось только три доллара.
— Тетя Беси, как быть? Мне же тоже хочется побаловаться.
— За троячок можем только со мной, — отвечает она.
Ну мы побаловались. И вот уже после революции я захожу как-то в этот дом. Там уже сделали швейную мастерскую и шьют для нашей доблестной армии кальсоны. Гляжу, там сидит тетя Беси.
— Ты помнишь, как мы с тобой побаловались? — погрузился я в воспоминания.
— Как же, конечно. Особенно после восьми обысков, — говорит она. — Моня, Моня, — позвала тетя Беси
И тут выходит здоровый амбал.
— Полюбуйся, — говорит бывшая мадам, — вот твой отец пришел.
Сыночек начал меня долго и нудно бить. Бьет пять минут — я молчу. Десять — я молчу. Через двадцать минут, когда он разбил мои очки, я не выдержал.
— Моня, какой же ты все-таки поц, ведь если бы у меня тогда было 20 долларов, ты бы сейчас был негром.
Все весело засмеялись,
— И вот, — продолжал Мудрец, — тогда я понял, что детей рожать больше не нужно. Хотел быть аскетом, но стал тантриком.
Все развеселились ещё больше. Идти стали веселее и энергичнее, несмотря на то, что солнце припекало все сильнее. Казалось, даже рюкзаки полегчали. Рулон видел эти перемены и продолжил мудрые наставления.
— Родители и окружающее общество внушили людям много ложных представлений, которые заставляют их быть несчастными. И для осознания того тяжкого горя, которое мир уготовил им, необходимо осознать всю ту ложь, которую он внушал людям, и тот коварный способ, с помощью которого обществу удается обмануть человека. Общество навязывает все это, говоря людям, что это и есть счастье. Внушает, что счастье в труде, в строительстве коммунизма, в исполнении интернационального долга в Афганистане, в рождении детей и т. п. Ни у одного животного, ни у одного дикаря нет таких представлений, значит, получается, что именно они и живут очень хорошо и счастливо.
Ведь на самом деле коммунизм, семья, Афган и многое другое являются, наоборот, тяжким горем для всего человечества. Сколько людей губит свою душу, свою юность и жизнь в семье! Раньше, когда девушку выдавали замуж, она плакала, прощаясь с молодостью, счастьем и свободной жизнью. Теперь же женщину научились ловко обманывать, говоря, что в семейке она будет счастлива, и она с радостью принимает эту ложь, сама не понимая, на какие муки она обречена! Сколько людей гибло в революцию, но она ничего не дала, только горстка прихлебателей и политиканов выжила за счет облапошенных покорных людей, людей-овец, которых им удалось одурачить. Сколько погибло и искалечилось в Афгане, — произнеся эту тираду, Гуру глубоко и тяжело вздохнул. В его глазах отразилась боль за бессмысленные страдания человечества. — Вот кто отнял счастье у людей, а им кажется, что если все сбудется, что им обещает общество, то они будут счастливы, но нет, этого не может быть. Кто обещает, тот и будет счастлив, а кому обещают, тот будет овцой. И того будут стричь, пока будет шерсть, — завершил он и посмотрел на учеников.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Поразительные связи между иудейским, христианским и исламским взглядами на Иисуса – одна из ключевых загадок в истории религии. То, что говорят об Иисусе и его матери Марии Библия и Коран, а также апокрифические источники, во многом разнится, и в то же время три великие авраамические религии в нашем раздираемом противоречиями мире, несмотря на все споры и напряжение между ними, сходятся вместе в истории этого величайшего человека – Иисуса из Назарета. В своей книге турецкий писатель и журналист Мустафа Акийол рассказывает о том, каким предстает Иисус в иудео-христианских и мусульманских источниках, какую роль играет во всех трех религиях и почему именно в исламе Иисус глубоко почитаем, однако не обожествляется, а остается пророком.
Это книга-приглашение. Евдокия Ладинец приглашает вас освоить увлекательную славянскую традицию создания и применения оберегов. Внутри вы найдете ссылки с описанием на ценные книги автора.
Меня зовут Марика, и я дочь вождя Южной долины. В наших краях назревает война, и что бы ее предотвратить, вождь Западной долины должен жениться на мне, но это никак не входило в мои планы, ведь вождь не довольствуется лишь одной женщиной, а его жена должна молчать и терпеть! Убежав из дома, я надеялась избежать свадьбы, но, когда меня вернули назад оказалось, что теперь и сам вождь Западной долины не хочет брать меня в жены из-за моего упрямого и нестабильного характера. Мне дан шанс составить мирный договор, но меня никто не предупредил, что один из пунктов касается лично меня.
В данном издании содержатся материалы Международной научно-общественной конференции «Проблемы русского космизма», раскрывающие в определенной степени осмысление вопросов этого философского направления с позиций нового космического мышления. Такой подход к русскому космизму позволяет рассматривать его как целостное культурно-историческое явление, в пространстве которого объединены космизм философии Серебряного века России и философия космической реальности семьи Рерихов. Оба этапа эволюции русского космизма имеют общий источник – творческий импульс космической эволюции.
Задание, некогда полученное юными магами от своего наставника, уже не кажется столь важным. Опасность нависла над всеми! В Делоре происходят странные и страшные события. Кто защитит простых жителей? Как разрушить коварные планы сильных мира сего? Что может значить одна-единственная запись, сделанная в магистрате Города Бессмертных?