Путь блаженства: практическое руководство по стадиям медитации - [31]
Выполняя медитацию на смерть, вы должны подумать о несомненности смерти и о неопределенности времени ее наступления, а также о том, что во время смерти только дхарма может помочь вам. Медитация о несомненности смерти осуществляется посредством размышления над тремя фактами:
что смерть несомненно наступит и нет никаких средств, чтобы это предотвратить;
что срок жизни непрерывно сокращается и никакой силой он не может быть увеличен;
что времени, отведенного для жизни едва хватает на практику дхармы.
Такое созерцание должно привести вас к решению начать практику дхармы. После медитации над несомненностью смерти осознайте тот факт, что срок жизни существ на нашей планете является совершенно неопределенным, и поэтому смерть может застать нас в любой момент. Понимание этой неопределенности заставит вас приступить к практике с ощущением того, что она вам совершенно необходима и поэтому вы должны будете принять решение сделать это прямо сейчас. Затем подумайте о том, что в момент смерти здоровье, имущество, друзья, родственники и даже само ваше тело не принесут вам никакой пользы. В результате вы должны посвятить всего себя практике дхармы.
В традиции устных наставлений говорится, что очень действенным средством является созерцание после медитации над несомненностью смерти, самого процесса смерти, представляя себе действительное событие. Как это делается? Попытайтесь просто представить себе, что чувствует умирающий в момент смерти. Врачи отказались от вас, и вы почувствовали себя полностью оставленным всеми. Если вы страдаете от хронического заболевания, то врачи потеряют надежду, а ваши родственники и друзья станут искать молитв и поддержки у духовных служителей. Вы же окажетесь лицом к лицу со своей ситуацией. Вы не в состоянии поднять свое тело с кровати, и та одежда, что надета на вас, – последняя. Может быть, вы хотите что-то сказать, но уже не можете произнести ни слова. А последней вашей пищей, как религиозного человека, будут, вероятно, какие-нибудь благословленные пилюли или что-то в этом роде, но возможно вы уже не сможете проглотить их. Неизвестно, можете ли вы получить какую-либо пользу из того, что связываете все свои надежды с такими пилюлями. Но надеяться – это заложено в природе человека.
В процессе умирания вы испытаете различные иллюзии, когда физические элементы вашего тела станут растворяться и утрачивать свою силу. Часто такой процесс растворения сопровождается пугающими переживаниями и видениями. В это время вы будете все более удаляться от того, что называется нынешней жизнью, ради которой вы совершали всевозможные дурные поступки. Вы можете также получить знаки, касающиеся вашей дальнейшей судьбы в виде различного рода иллюзий и видений огня или воды, чувство погруженности под землю, ощущение тяжести своего тела в прочее. Дыхание постепенно станет терять свою силу и постепенно прекращаться. Наконец вы просто выдохнете и уже не сможете больше вдохнуть, в этот момент, точно так же, как обрывается струна у скрипки, оборвется ваша связь с телом.
Начиная с этого момента о вас станут говорить как о покойном. Само имя – например, Тензин, – которое, может быть, прежде доставляло родственникам радость и удовольствие, будет отныне произноситься с приставкой "покойный".
Это знаменует собой конец жизни, и очень важно рассмотреть этот процесс. Он очень выразительно описан в работах таких авторов, как Гунтанг Жампельянг и Пабонка Дечен Ньингпо, чьи тексты могут оказать вам большую помощь. Я процитирую несколько строк из работы Пабонки под названием "Напоминание о непостоянстве" (Митаг Дренкул Ньинги Турма):
Хотя ты нетерпеливо готовился еще много раз встретить завтрашний день, но наступит время, когда тебе придется уходить, не откладывая на потом.
Наступит время, и тебе придется уйти беспомощному, не завершив свои дела, не выполнив работу, не закончив трапезу и даже не допив питье.
Наступит время, когда ты будешь исторгнут из своих одежд и из рук своих друзей, а твои собственные руки будут такими слабыми и немощными, что ты не сможешь ими пошевелить, последний раз лежа на своей постели, как упавшее дерево.
Наступит время, когда ты впервые увидишь свой собственный труп, когда твое тело станет твердым как камень. Его поворачивают туда и сюда, одевая в последние одежды.
Наступит время, когда ты погрузишься в бездну печали и тоски от того, что не сможешь сказать окружающим свои последние слова, которые ты силишься произнести пересохшим ртом.
На этом заканчивается созерцание смерти и непостоянства.
4. Страдания в нижних мирах
