ПСС. Том 56. Дневник, записные книжки и отдельные записи, 1907-1908 гг. - [52]

1) Да, когда я родился, я умеръ къ той жизни, потерялъ сознаніе той жизни. Не могу себѣ представить, не могу мыслить иначе какъ въ условіяхъ времени, что я родился, потерялъ созна[ніе] (употребляю глаголы въ прошедшемъ, все въ прошедшемъ, слѣдовательно, во времени). Но я въ этой жизн[и] не могу мыслить внѣ времени, но это не показываетъ того, что та жизнь была во времени, также, какъ и то, что жизнь послѣ смерти (к[отор]ую я не могу мыслить внѣ времени) будетъ во времени.

⁴⁶³Да, вчера было очень хорошо. Также и нынче. Нынче съ особенной ясностью и силой чувствую истинную, внѣвременную жизнь.

2) Какая ни съ чѣмъ несравнимая, удивительная радость — и я испытыва[ю] ее — любить⁴⁶⁴ всѣхъ, все, чувствовать въ себѣ эту любовь или, вѣрнѣе, чувствовать себя этой любовью. Какъ уничтожается все, что мы по извращенности своей считаемъ зломъ, какъ все, всѣ — становятся близк[и], свои... Да не надо писать, тольк[о] испортишь чувство.

Да, великая радость. И тотъ, кто испыталъ ее, не сравнитъ ее ни съ какой другой, не захочетъ никакой другой и не пожалѣетъ ничего, сдѣлаетъ все, что можетъ, чтобы получить ее. А для того, чтобы получить ее, нужно одно небольшое, но трудное въ нашемъ извращенно[мъ] мірѣ, — одно: отучить себя отъ ненависти, презрѣнія, неуважен[iя], равнодушія ко всякому человѣку. А это можно. Я сдѣлалъ въ этомъ отношеніи такъ мало, а уже какъ будто впередъ получилъ незаслуженную награду.

Съ особенной силой чувствую сейчасъ — или, скорѣе, чувствовалъ сейчасъ на гуляньи эту великую радость — любви ко всѣмъ.

Ахъ, какъ бы удержать ее или хоть изрѣдка испытывать ее. И довольно.

30 Окт. 1908. Я. П.

Вчера мало спалъ и съ утра усердно писалъ о Серб[ахъ]. Кажется, плохо. Потомъ слабо оч[ень] себя чувствовалъ. Записать:

1) «Жажда знанія», «помогите» — въ письмахъ. И это больше ничего, какъ самая грубая корысть и тщеславіе — залѣзть повыше на шею своего же брата.

2) Мало того, чтобы «креститься», сказать себѣ, что хочу жить по-христіански. Этому надо⁴⁶⁵ много и съ усиліемъ учиться — учиться жить по-христіан[с]к[и], хотя бы учиться тому, чтобы встрѣчать всякаго человѣка (нынче два несчастные оборванцы изъ Тулы, вчера Ан[дрея] жена) съ любовью и уваженіемъ. A отношеніе къ имуществу, къ пищѣ, къ увеселеніямъ, къ рѣчи. Да, въ 80 лѣтъ только начинаю не то, что учиться, а понимать, что надо учиться. Начинаю и учиться.

3) Забылъ, и жалко. Одно вспомнилъ: То, ч[то] какъ только чувствуешь, что что нибудь непріятно, что чего нибудь боишься, хочешь скрыть. Ищи въ себѣ: въ чемъ ты тутъ отступалъ отъ любви, ищи и найдешь.

31 Окт. Я. П. 1908.

Вчера просмотрѣлъ, поправилъ Сербское. Кажется, выйдетъ сносно. Нынче еще поправлялъ. Письмо отъ Индуса. Надо отвѣчать почти тоже. Кр[угомъ] Чт[енія] чуть чуть занялся. Очень важное:

1) Вчера и нынче думаю, и стало совершенно ясно, что одно изъ главныхъ, если не главное, сознаніе, изъ к[отор]аго вытекаютъ высшія нравственныя состоянія, это — сознаніе своей духовности, божественности, вслѣдствіе к[отор]ой въ той мѣрѣ, въ к[отор]ой сознаешь ее, нельзя ни хитрить, ни скрывать, ни бояться, ни — главное — нельзя не любить кого бы то ни было. — Какъ практическо[е] правило, я примѣняю его къ себѣ такъ: какъ только чего нибудь страшно, на что нибудь досадуешь, чего нибудь хочется, кого нибудь не любишь, главное, чего нибудь боишься, вспомни, кто ты, пойми, что ты — свободное всемогущее существо, и все проходитъ. Становится ясно, что если чего боишься, желаешь и не можешь, то препятствіе въ тебѣ. И какъ только поймешь это — сейчасъ свобода и всемогущество. Всякое неудовлетворение это — только сошествіе съ истиннаго пути: бьешься о стѣны, прешь туда, куда не надо. Опомнишь[ся], станешь на путь, и опять со всѣм[и], со Всѣмъ, съ Богомъ. — Хорошо.

1 Нояб. 1908. Я. П. Е[сли] б[уду] ж[ивъ].

Пропустилъ день. Нынче 2 Н. 1908. Я. П.

Вчера занимался — статьей Сербск[ой]. Кончаю. Не плохо и не хорош[о], средне. Вчера б[ыло] на душѣ или, скорѣ[е], на тѣлѣ тоскливо, п[отому] ч[то] не поддавался. Нынче утро, и хочется записать вотъ что:

1) Гуляю, сижу на лавочкѣ и смотрю на кусты и деревья, и мнѣ кажется, ч[то] на деревѣ большiе два какъ бы ярко оранжевые платка; а это на вблизи стоящемь кустѣ два листка. Я отношу ихъ къ отдаленнымъ деревьямъ, и это два большіе платка, и ярко⁴⁶⁶ оранжевые они отъ того, что я отношу цвѣтъ этотъ къ удаленному предмету. И подумалъ: Весь міръ, какой мы знаемъ, вѣдь только произведеніе нашихъ внѣшн[ихъ] чувствъ: зрѣнія и осязанія... и наш[ихъ] соображеній.⁴⁶⁷ Какъ же вѣрить въ реальность, единую реальность⁴⁶⁸ міра, какимъ мы его представляемъ себѣ? Какой онъ для блохъ? Какой для Сиріуса, для неизвѣстнаго мнѣ существа, одареннаг[о] неизвѣстными мнѣ чувствами? И пространство и время — это все мною построено. То, что я называю безконечно малыми существами, нисколько не меньше меня. И то, что я называю моментомъ, нисколько не меньше того, что я называю вѣчностью. Одно, одно есть, то, что сознаетъ, а никакъ не то, что оно познаетъ и какъ.

2) О чувствѣ мѣры въ искусствѣ: то, ч[то] отсутствіе мѣры⁴⁶⁹ выставляетъ на видъ производителя искусства, и отъ того уничтожает[ся] иллюзія того, что я н[е] воспринима[ю], а творю.