ПСС. Том 56. Дневник, записные книжки и отдельные записи, 1907-1908 гг. - [12]

15) Человѣкъ освобождается отъ отдѣлен[ія] пространственнаго — любовью, отъ отдѣленія⁹⁷ временнаго — сознаніемъ своего неизмѣннаго духовнаго начал[а].

16) Самое грубое понятіе о Богѣ мало отличается отъ самаго возвышеннаго въ сравненіи съ⁹⁸ близостью истиннаго пониманія о Богѣ.

17) Тотъ, кто молится идолу, невѣжествен[енъ], непросвѣщенъ, но тотъ, кто совсѣмъ не молится, и непросвѣщенъ, и глупъ.

18) Какое ужасное положеніе людей, не⁹⁹ сознающихъ свою духовную жизнь, когда они старѣются. Я испытываю обратное.

19) Ошибиться, принявъ¹⁰⁰ не добрыхъ людей за¹⁰¹ добрыхъ, въ 100 разъ лучше, чѣмъ обратная ошибка. Помоги, Господи.

20) Читалъ о Думѣ и прямо сожалѣлъ о томъ, что всѣ эти люди умны и образованы. Гораздо бы б[ыло] меньше грѣха, если бы они были глупы и безграмотн[ы].

21) Думалъ о свободѣ воли. Та свобода, к[отор]ую мы имѣемъ измѣнять теченіе нашей жизни, не можетъ измѣнить общаг[о] хода жизни. Какъ когда мы высыпаемъ рой пчелъ, каждая пчела можетъ измѣнить свое положеніе, но общее послѣдстві[е] высыпанія будетъ неизмѣнно. Тоже и съ людьми, не подчиняющимися общему закону. Свобода въ томъ, что человѣкъ можетъ имѣть радость сознательнаго подчиненія высшему закону своей жизни.

22) Будущую жизнь въ Ц[арствѣ] Б[ожьемъ] я представляю себѣ такъ, что будутъ богатые и бѣдные. Бѣдные будуть довольствоваться своей бѣдность[ю], и богатымъ не нужно будетъ защищать свое имущество. Непросвѣщенные люд[и] будутъ богаты, будутъ бороться другъ съ другомъ, просвѣщенные люди будутъ бѣдны и ни съ кѣмъ не будутъ бороться.

23) Не солнце движется, а земля поворачивается къ нему; также не время идетъ, a міръ, скрытый временемъ, открывается самъ себѣ. NB

24) Какъ все таинственно для старыхъ людей, и какъ все ясно дѣтямъ!

25) Какая удивительная тайна пришестві[е] новаго человѣка въ міръ.

26)¹⁰²Избѣгай всего, что разъединяетъ людей, и дѣлай все то, что соединяетъ ихъ.

27) Личный эгоизмъ — малое зло, эгоизмъ семейный — больше, эгоизмъ¹⁰³ парті[и] — еще больше, эгоизмъ государства — самый ужасный.

28) Пространство уничтожается временемъ, а время уничтожается пространствомъ.¹⁰⁴ При безконечномъ времени всѣ перемены вернутся къ единству и опять вернутся.¹⁰⁵ При безконечномъ пространств[ѣ] нѣтъ никакихъ перемѣнъ — нѣтъ времен[и]. (Неясно).

29) Лошадь не слушается, а поддается тому мотиву, кот[орый], побуждаетъ ее. Ей все равно, итти на право или на лѣво, и малѣйшее давленіе съ лѣва по шеѣ заставляетъ ее итти вправо. Также и человѣкъ безъ вѣры.

Нынче 22 Мая 1907. Я. П.

Почти мѣсяцъ ничего не записывалъ. За этотъ мѣсяцъ продолжалъ уроки съ дѣтьми и приготовлен[iя] къ нимъ. Кромѣ того, почти только набросалъ о Павлѣ, какъ изказителѣ христіанства. Изъ посѣтителей б[ылъ] Добролю[бовъ]. Вчера Лойценъ, «свободный христ[іанинъ]». Очень занятъ воздѣйствіемъ. Милый Николаевъ и его мальчики. Тяжелое дѣло Ан[дрея]. Убійство добраго Вяч[еслава]. Вчера вечеромъ прегадко спорилъ съ Колей, нынче, спасибо, попросилъ у него прощенія. Написалъ вчера о Сковородѣ. Еще дѣло: составить жизнеописанія Эпиктета, Сократа, Паскаля, Руссо, кромѣ Будды и Конфуц[ія]. Это — старческая разбросанность. Болѣе 2-хъ недѣль нездоровъ, кашель, и не выхо[жу] дня три и слабъ. Записать надо много.

1) Я не говорю, что государств[енное] устройство хорошо или дурно, и что надо или¹⁰⁶ не надо заниматься политикой, а я говорю только то, что прежде, чѣмъ заниматься политикой, каждом[у] человѣку надо заниматься своей жизнью, душой, и что самыя мудрыя политическi[я] мѣры въ государствѣ съ 100 мил[іонами] жителей¹⁰⁷ сдѣлаютъ¹⁰⁸ гораздо меньше того, ч[то] сдѣла[етъ] нравственно-религіозное улучшеніе жизн[и] однаго человѣка изъ эти[х]ъ 100 миліоновъ.

2) Прекрасное выраженіе Канта: «люди дѣлаются софистами своихъ юношескихъ заблужденій»: Соловьевы, Аксаковы. И чѣмъ они умнѣ[е], ученѣе, тѣмъ вреднѣе.

3) Записано что-то не ладное такъ: дѣтямъ нужны три основы: 1) не бояться смерти, 2) любить трудъ и 3) любить добро. Для всѣхъ трехъ пріемы обученія. Такъ записано. Теперь не могу вспомнить, ч[то] я при этомъ думалъ.

4) Доброта — любовь — нѣтъ болѣе радостна[го] состоянія. Сейчасъ и награда. И какъ разъ обратное, ч[то] я вчера испыталъ: недоброта — наказаніе въ сознаніи самое тяжелое.

5) Воля — свобода только въ сознаніи своей духовности и потому всегда отрицательная. (Опять не помню и несогласенъ.)

6) Думать, что мы можемъ знать міръ и себя, изучая матеріальныя условія міра, и не признавать источникомъ знанія свою душу,¹⁰⁹ можно сравнить вотъ съ чѣмъ. Человѣкъ живетъ безвыходно въ темномъ углу. Свѣденія о томъ, что дѣлается на свѣтѣ, онъ получаетъ только отъ своего¹¹⁰ друга. Другъ непереставая сообщаетъ ему о томъ, ч[то] дѣлается. И свѣденія эти такъ интересны для него, ч[то] онъ какъ будто самъ непосредственно живетъ съ тѣмъ, что разсказываетъ ему его другъ, и, живя съ этимъ, представляемымъ ему его другомъ міромъ, забываетъ про то, что всѣ эти свѣденія онъ получаетъ черезъ друга, что самое реальное для него не міръ, съ к[оторымъ] онъ не имѣетъ непосредственнаго общенія, а истинно существуетъ для него только этотъ другъ. И что для того, чтобы ему имѣть ясное и безошибочное понятіе о мірѣ, ему нужно, во-1-хъ, признать, ч[то] все,