ПСС. Том 50. Дневники и записные книжки, 1888-1889 гг. - [85]

Только чел[овек], любящий людей, жалеющий их, придет к убежд[ению], ч[то] одна возможность — это следовать закон[у] для себя. И пото[му] смешно, когда люди, еще не начавшие любить людей, упрекаю[т] людей, познавших зло в нелюбви.²⁵⁰

28 Ок.Человеку открылась истина и он неправильно осуществляет.²⁵¹

Говорить о другом так, как бы говорил ему.²⁵²

Сильней кристализуется зло от сознания исти[ны].²⁵³

Подхожу к дому, кроют, кричат, плотни[ки] тешут, Р[угин], А[лехин], жена — что о[ни] все? Зачем бьются для себя, сцепившись нечаянно? Ведь одно дело это общий рост.²⁵⁴

29.Надо видеть в других доброе, п[отому] ч[то] воздействовать можно только тем добром, к[оторое] есть в нем.

Страхом, силой можно только заставить поступать его как доброго, т. е. еще хуже. Зло производит зло. Таков закон. Не об этом ли сказано: о 7 бесах и связать силою и — обвиняют.²⁵⁵

Дидр[ихс] выслушал мое и говор[ит]: а я не так, и начин[ает] говорить мое, воображая, что это его.

Стремл[ение] к доброму, но он не привык мыслить. Его туманит [?] мысль, занимает игра мысли и он не знает зачем. Тем более что вопросы не возникли. А он набалован уж. Ему надо жить сердцем и читать.²⁵⁶

30. Есть мирская жизнь, стремление всех туда и давка и зло. И есть люди в этой давке, останавливающиеся и идущие назад.

Община есть форма, к к[оторой] стреми[мся]. Это всё посп[ешность] осуществления, как и правитель[ственные] меры.²⁵⁷

31 О. Ослабел 1) интер[ес] к своему счастью, потом к счастью людей, растет интерес к благу Бож[еской] сущности. И когда сольешь[ся] с нею, попутно будет благо и свое и людей, неторопливо[е], но верно[е].²⁵⁸

Поше о Р[угине], Чертк[ову], В[асилию] Ив[ановичу].

1 Ноября.

Люди говорят о бесконечности простр[анства] и времен[и], об охлажден[ии] солнца и т. п. И из этого заключают к ничтожеств[у] человек[а]. Нужно заключить как раз к противному.

La planète roulera ainsi quand elle ne sera plus qu’une boule sans air et sans eau, dont l’homme aura disparu, comme les bêtes et les plantes.²⁵⁹

2 H. Зло précipité,²⁶⁰ добро — увеличивает, скрепляет. На меня так подейств[овала] жен[итьба] — не дала заснуть.

3 Н. Ц[арство] Н[ебесное] не там и не здесь. А и здесь и там.²⁶¹

[5 Ноября.] Одно из сам[ых] стар[ых] и обычных заблуж[дений] и обма[нов] челове[ка]: это игра в игруш[ки]. Так игр…²⁶²

Я говорю. Никто не отв[ечает]. А если так [?], то легк[о].

8 Н. То же, что приятно, кажется естествен[но], то, что есть — кажется разумно.²⁶³ (Вчера дети.)

(Разг[овор] с А[лексеем] М[итрофановичем]). Он не видит того, что говорит то, что я старат[ельно] опровергал в книг[ах], к[оторые] он читает. — У каждого есть своя ошибка в рассуждении и оно особенное. И довод, опровергающий рассужде[ние], ему кажется до него и не относится.²⁶⁴

Верхом не ездить.

[Вымарано шесть строк.]

Но думать об этом не надо.

Брак б[ыл] приобретени[ем] права possession²⁶⁵ женщиной.²⁶⁶

9 Н. Важно людя[м] знать то, что соединяет их. Истина соединяет, но истина доступная. — А не оторвавшиеся умствования — дилетантизм.²⁶⁷

11 Н. Мое недовольство жизнью от того, что я забываю, что я не хозяин, а работник. Дело мое исполнить волю Хозяина. И тогда и мне и другим будет наилучшее.

Главное, для меня не будет тягости неисполненных желаний и сомнений, так или этак.

Делай по инструкц[ии] — истина и любовь, и всё будет так, точно и легко.²⁶⁸

Всё это происходило между делами занимавшими. — Всп[л]ывет и потухнет. —

Если что беспокоило его иногда, то это муж и правда ли, что барин…²⁶⁹

14 Н. Статья о работорговле.

Ложная жизнь от рабства сделала то, что люди утратили сознание истин[ной] жизни.²⁷⁰

15 Н. Ищешь как лучше обойтись с челов[еком]: и так и этак, а одно нужно с готовностью на униженье и с любовью к нему.²⁷¹

Каждому человеку надо быть перед собой правым.²⁷²

18 Н. С[оня] не слушает, п[отому] ч[то] боится, что услышит добро, к[оторое] ей противно и разруш[ает] ее жизнь.²⁷³

Я уж писал, что зло, как серн[ая] к[ислота], выедает. Отт[ого], что злому нужно наибольш[ее] добро.²⁷⁴

Пред[о]предел[ение].²⁷⁵

21 Н. Все должны быть правы, чтоб жить. Это значит, что идут по мере сил своего интеллект[а] по воле Б[ога] к Б[огу]. И все помогая служат друг другу интеллектом.

Материя есть средство общения существ.²⁷⁶

23. Дух управляет материею: материя есть последствие деятельн[ости духа], но только проявляясь в матер[ии] он подчиняется и закон[ам] ее — пространства и времени. — Пример. То, что я болен, влияет на мой дух, но то, что я болен, есть произведение моего духа.

Всё равно как человек бы ходил на час под окнами и говорил бы, что запах происходит от г…., а не от его поступков. И в доказательство приводил бы то, что как бы я ни изменял своих поступков — вонь будет.

Ошибка Эванса та, что он думает, что т[ак] к[ак] дух власть, то он может всё. Всё, но только в условиях простр[анства] и времени. Очень важн[ое].

Когда же мы говорим, что изменение материи (мозга) изменит и состояние духа (мысль), мы говорим только то, что влияние духа проходит всегда через материю, положим убийство, самоубийство. Мы говорим, что меня бьет кнут и потому кнут может влиять на мое счастье. Не кнут может влиять, а рука (воля), держащая кнут.