Психософы - [6]
Менедем
Самомнение — помеха успеху.
Бион
Самая дорогая трата — это время.
Феофраст
Многие жизненные услады только по видимости славятся таковыми. Едва начав жить, мы умираем; поэтому нет ничего бесполезнее, чем погоня за славою.
Феофраст
Сходится нужно с теми женщинами, которые сами будут за это благодарны.
Антисфен
Достаточно быть добродетельным, чтобы быть счастливым. Добродетель проявляется в поступках и не нуждается ни в обилии слов, ни в обилии знаний.
Антисфен
Мудрец ни в чем и ни в ком не нуждается, ибо все, что принадлежит другим, принадлежит ему.
Антисфен
Безвестность есть благо, равно как и труд.
Антисфен
Не пренебрегай врагами: они первыми замечают твои погрешности.
Антисфен
Для того чтобы жить, как следует, надо иметь или разум, или петлю.
Диоген Синопский
Как слуги в рабстве у господ, так дурные люди в рабстве у своих желаний.
Диоген Синопский
Легкий путь — жить, довольствуясь тем, что имеешь.
Диоген Синопский
Чем излечиться от любви? Лишь голодом и временем, а если нет — удавкою.
Диоген Синопский
Родина моя — это Бесчестье и Бедность, неподвластные никакой Удаче.
Диоген Синопский
Жить нужно в простоте, есть в меру голода, ходить в одном плаще; презирать богатство, славу и знатность.
Киники
Боги не в чем не нуждаются, и если человек довольствуется немногим, то он подобен богам.
Диоген Синопский
Первым побуждением живого существа, говорят скептики, является самосохранение, ибо природа изначально дорога сама себе.
Диоген Лаэртский
Первичные добродетели — разумение, мужество, справедливость, здравомыслие: разновидности их — величие души, воздержание, упорство, решительность и добрая воля.
Стоики
Свобода есть возможность самостоятельного действия.
Хрисипп
Бог есть живое существо, бессмертное, разумное, совершенное или же умное в счастье, не приемлющее ничего дурного, а промысел его — над миром и над всем, что в мире; однако же, он не человекоподобен.
Стоики
Пифагор запрещает молиться о себе, потому что в чем наша польза, мы не знаем.
Диоген Лаэртский
Душа совершает круг неизбежности, чередою облекаясь, то в одну, то в другую жизнь.
Пифагор
Во владыках гнев и надменный дух не возбуждать. Равенства и справедливости не преступать. О нынешнем и будущем заботиться равно.
Пифагор
Не подтачивать душу заботами и страстями.
Пифагор
Расставаясь с жизнью, не жалеть о ней и не обольщаться ее усладами.
Пифагор
Душами полон весь воздух, называются они демонами и героями, и от них посылаются людям сны и знамения недугов или здравия.
Пифагор
Главное для людей в том, чтобы наставить душу к добру или злу.
Пифагор
Счастлив человек, когда душа у него становится доброю; но в покое она не бывает и ровным потоком не течет.
Пифагор
Душа облекается в различные виды животных и растений.
Эмпедокл
Конечная цель — это состояние, при котором душа пребывает в спокойствии и равновесии, не смущаемая ни страхом, ни суеверием, ни иной какой-нибудь страстью.
Демокрит
О всяком предмете можно сказать двояко и противоположным образом.
Протагор
Человек есть мера всем вещам.
Протагор
Душа есть чувство и больше ничего.
Протагор
Все на свете истинно.
Протагор
О богах я не могу знать, есть ли они, нет ли их, потому что слишком многое препятствует такому знанию, — и вопрос темен, и людская жизнь коротка.
Протагор
Счастливчик чужд страстей и умерен в образе жизни.
Анаксарх
Истинно ничто не существует, а людские поступки руководятся лишь законом и обычаем.
Пиррон
Нелегко всецело отрешиться от человеческих свойств, однако против всего, что происходит, надо ополчаться, сколько есть сил делом, а когда недостает сил — словом.
Пиррон
От суждения, что истинно, а что нет, следует воздерживаться.
Пиррон
Конечной целью скептики считают воздержание от суждений, за которым, как тень, следует безтревожность.
Диоген Лаэртский
От всякого воспитания спасайся на всех парусах.
Эпикур
Наука о природе не служит никакой иной цели, кроме как безмятежности духа и твердой уверенности.
Эпикур
Смерть для нас — ничто: ведь все хорошее и дурное заключается в ощущении, а смерть есть лишение ощущений.
Эпикур
Когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет, поэтому самое ужасное из всех зол, смерть, не имеет к нам никакого отношения.
Эпикур
Большинство людей то бегут от смерти как величайшего из зол, то жаждут ее как отдохновения от зол жизни. А мудрец не уклоняется от жизни и не боится смерти, потому что жизнь ему не мешает, а смерть не кажется злом.
Эпикур
Конечная цель блаженной жизни — телесное здоровье и душевная безмятежность.
Эпикур
Бог как существо блаженное и бессмертное ни само забот не имеет, ни другим не доставляет, а поэтому не подвержено ни гневу, ни благоволению.
Эпикур
Смерть для нас ничто: что разложилось, то нечувствительно, а что нечувствительно, то для нас ничто.
Эпикур
Непрерывная боль для плоти недолговременная. В наивысшей степени она длится кратчайшее время, в степени, лишь превышающей телесное наслаждение, — немногие дни, а затяжные немощи доставляют плоти больше наслаждения, чем боли.
Эпикур
Безопасность от людей достигается только с помощью удаления от них.
Эпикур
Богатство, требуемое природой, ограничено и легко достижимо; а богатство, требуемое праздными мнениями, простирается до бесконечности.
Богатый материально — беден духовно, мало ума для счастья без богатства.
Афоризм без смеха что член без эрекции.Библия — мозг верующего.Бог — это плацебо.
Книга – результат многолетних размышлений, наблюдений, интуитивных озарений, поисков и анализа.Вглядеться в слова, чтобы понять, как создана наша вселенная, как жить дальше, научиться жить. Каждое слово – это совершенная кладезь древнего знания. Мы говорим слова, не задумываясь над их сутью, не отдавая себе отчета.Но именно русский язык сохранил в себе древнюю могущественную силу образов, которая работает при произнесении вслух. Человеку настоятельно необходимо понимать связь между речью и жизнью. Современный разговорный и древний русский язык более всего похожи на санскрит – особенный язык, который является производным от одного общего протоязыка.Сегодня русская культура, а вместе с ней язык, подвергаются попыткам истребления, но русский язык уничтожить невозможно.
В книге с позиций философии Йоги излагаются:– сущность и генезис материи и духа,– происхождение Земли, жизни на ней и людей,– секреты здоровья, счастья и бессмертия.
«Немыслимый экстаз» – это послание тем, кто готов рискнуть и отказаться от традиций, знаний, философий, желаний, страхов, сомнений, ограничений, разделений на «хорошо» и «плохо», на ум и тело, на любовь и нелюбовь, на себя и бога. Это книга для тех, кто задается важными вопросами: как любить, чтобы любовь стала цветением? как медитировать, чтобы медитация стала ростом? как научиться слышать голос своего сердца? и как жить, чтобы не жалеть о прожитом дне?Начать немыслимый экстаз – значит непосредственно и непредвзято исследовать и проживать мир от момента к моменту, открывая сердце существованию, обнаруживая бога в самом себе.
Мир, в котором мы живем, древние не зря называли подлунным. Луне, верному спутнику нашей планеты, подчиняются не только все природные процессы, происходящие на Земле. Ей подчинена и вся наша жизнь, каждое событие, наши отношения с миром, наши страхи, любые наши шаги и успех. Ощущение этой связи мы отчасти утратили, что незамедлительно сказалось на нас самих – мы слишком часто чувствуем себя несчастливыми, уставшими, больными и разочарованными.В этой книге содержатся простые и действенные «лунные» рекомендации, которые позволяют прийти к гармоничному сосуществованию с самим собой и окружающим миром.
Неожиданная встреча с представителями древней цивилизации атлантийцев, произошедшая прямо в моей квартире, создала, в итоге, цепь событий, плавно подводящих меня к осознанию сути человека, его внутреннего мира, его взаимодействия с внешним миром — миром материи.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Приметы пациента: врач мрачный — крепкий запор, дергается — энурез, лицо опухшее — пьяница, нос красный — алкоголик, веселый — наркоман, улыбается — обманывает, сонный — много трахался, в руках авторучка — сексуальный маньяк.