Психология зла. Почему человек выбирает темную сторону - [47]
Возможно, вы задаетесь вопросом: кто все эти люди?
Для начала скажем, кем они не являются. Большинство из них не считают себя физически непривлекательными, у них хватает возможностей найти партнера-человека, они не алкоголики и не наркоманы. Посетив встречу зоофилов, Уильямс и Вейнберг сразу же заметили, что это вполне обычные люди. «Мужчины не подтверждали культурный стереотип о том, что зоофилы — больные или опасные необразованные простаки с нехваткой социальных навыков. В действительности собрание поразительно напоминало встречу выпускников какого-то университета (с той разницей, что зоофилы вели себя менее шумно)».
В этой выборке зоофилами оказались в основном мужчины в возрасте от 18 до 70 лет. Большинство (64%) были одиноки, но у многих имелись жены, и почти все (83%) окончили какой-то вуз. Многие происходили из религиозных семей. И, пожалуй, самое удивительное — мало кто из респондентов проживал на фермах. Только треть участников жили в сельской местности — другие две трети обосновались в маленьких или больших городах.
Если это на первый взгляд обычные, образованные люди, почему они занимаются сексом с животными? По мнению Уильямса и Вейнберга, их интересовал не только секс — чуть меньше половины (49%) опрошенных объясняли это привязанностью. Это чувство описал 36-летний Рой: «Люди используют секс для манипуляции и контроля. Людям трудно принять тебя таким, каков ты есть... они хотят тебя изменить. Животные не судят тебя, они просто любят и наслаждаются сексом без всяких задних мыслей». Большинство зоофилов утверждают, что способны создать отношения с животным, которые будут одновременно возбуждающими и душевными. Исследователи пишут: «Поразительно, но в целом эти люди не кажутся такими уж необычными». С психологической точки зрения похоже, что для некоторых сексуальные отношения с животным — это просто форма поиска эмоциональной близости с другим существом.
Возникает вопрос, почему нас так задевает эта проблема. Дело не только в правах животных. Мы ужасно обращаемся с животными в разных сферах, и это не вызывает той же реакции: возьмем, к примеру, промышленное животноводство и огромное количество бездомных питомцев, которых попросту отправляют в приюты. Может, это как-то связано с фактом, что после сексуального контакта с животным мы можем чем-то заразиться, так называемыми зоонозными инфекциями[176]. Конечно, шанс подхватить паразитических червей, бешенство, лептоспироз есть, но — будем честны — во время секса с людьми мы можем заразиться чем похуже.
Так в чем дело? Думаю, это фу-фактор. Нам не нравится мысль, что человек занимается сексом с животным, потому что животные считаются «грязными». Это во-первых. А во-вторых, большинство из нас не возбуждают животные, и нам трудно понять, с чего вдруг кому-то обращать на них внимание. Судя по весьма скудным исследованиям на эту тему, в людях, занимающихся зоофилией, нет ничего ненормального. Нет никакого очевидного психологического признака, показывающего, что человека будет привлекать секс с животными.
Конечно, из-за того, что нас это сексуально не возбуждает, задача понять таких людей может представляться невозможной. Очень легко назвать тех, кто живет в ином сексуальном мире, странными, отвратительными, аморальными. Хуже того, кажется, некоторые из зоофилов сами себя так характеризуют. Но зло ли это? На мой взгляд, нет.
Мы лишь немного коснулись чудесной темы секса. Мы могли обсудить в этой главе гораздо больше, включая измены, секс с куклами и роботами, инцестуозные отношения и порноместь, людей, которых возбуждают только порномультфильмы и неодушевленные предметы, только пожилые люди или только женщины-бодибилдеры, тех, кто наряжается животными или маленькими детьми, тех, кто одевается в латекс или режет себя ради сексуального удовольствия, тех, кто носит нацистскую форму или переодевается в рабов, кто трется о других людей или возбуждается исключительно при виде ампутантов... человеческая сексуальность невероятно разнообразна.
Думаю, самое время остановиться и перестать осуждать других и себя за то, что происходит между двумя взрослыми по обоюдному согласию.
Но порой секс возникает не между взрослыми и согласными на него людьми. В следующей главе мы попробуем понять тех, кто совершает, как считают многие, абсолютное злодейство. Они творят не имеющие оправдания, ужасные, немыслимые и тем не менее существующие во всех обществах на планете вещи. В следующей главе мы попробуем залезть в голову педофилам.
Если нам приходится переучиваться по отношению к какому-нибудь человеку, то мы сурово вымещаем на нем то неудобство, которое он нам этим причинил.
Фридрих Ницше. По ту сторону добра и зла
6. Поймать хищника
Считайте эту часть книги наиболее серьезной: в ней рассматривается тема, в которую многие из нас отказываются погружаться, проблема, которая часто приравнивается к злодейству, нечто столь сложное и глубинное, что требует отдельной главы. Даже среди преступников это считается столь гадким, что заслуживает дополнительного наказания.
«Мне не раз удавалось убедить человека в том, что он виновен в преступлении, которого не совершал, перенес физическую травму, которой у него никогда не было, или в том, что на него напала собака, чего никогда не случалось… Эта книга – попытка объяснить фундаментальные принципы, по которым работает наша память, основываясь на биологических составляющих того, почему мы помним и забываем. Дать ответ на следующие вопросы: почему наше социальное окружение играет ключевую роль в том, как мы воспринимаем и запоминаем мир? Как наше представление о самих себе формирует наши воспоминания и формируется ими? Какое влияние оказывают СМИ и система образования на наше понимание (или непонимание) способностей человеческой памяти? Кроме того, это попытка детально рассмотреть некоторые из самых удивительных, иногда почти невероятных, ошибок, вариаций и заблуждений, которым подвержена наша память.
«Большинство склонно считать, что разум находится в голове. Но новейшие открытия физиологов говорят о том, что на самом деле он не сосредоточен полностью в мозге, а странствует по всему телу с караванами гормонов и ферментов, трудолюбиво осмысляя весь тот сплав чудес, которые мы привыкли называть “осязанием”, “вкусом”, “обонянием”, “слухом” и “зрением”. В этой книге я намерена исследовать происхождение и эволюцию ощущений; различие их сознательного восприятия в несхожих культурах; ранг каждого из них в системе ощущений; их роль и место в фольклоре и науке; связанные с ощущениями идиомы, которые мы используем, рассказывая о мире вокруг нас.
«Эта книга разрушает самый неприступный из всех существующих языковых барьеров… Барьер, отделяющий нашу ложь от подлинной правды», — так определил цель своего произведения британский писатель и журналист Брайан Кинг. Никто не готов сознаться в этом, однако все мы ежедневно кого-нибудь обманываем. Люди рождены лжецами, и каждый из нас врет в среднем по шесть раз в день (не то чтобы это строгий научный вывод, но статистически вполне достоверный). В своей необычной и остроумной книге Брайан Кинг пытается разоблачить всю глубину окружающего нас обмана. Он показывает в неприглядном (а для кого-то, может быть, и в приглядном!) свете не только явных лжецов — политиков, бизнесменов, рекламщиков и журналистов, — но и мелких лгунишек, например, наших детей, близких родственников и… нас самих! А еще читатель узнает, как ученые наблюдают за мозгом человека, решившего скрыть неприятную правду, и как распознать вероломного обманщика по случайным оговоркам и неосторожным жестам.
Во второй книге ярко описана сила астральных воздействий из непроявленного мира на раскрытого человека. После неудачного «пробуждения» автор пытается понять причину разрушения ментала и раскрыть тайну «голосов», которые управляли ею. Сова проходит через самоэкзорцизм, бунты и огненные откаты. Она никак не может понять, чем отличается пробуждение от одержания и зачем начались процессы трансформации у человека, который любит простую жизнь…
Новая няня вызывает у матери тревогу. На безлюдной автостоянке подозрительный незнакомец навязывает непрошеную помощь. Часто угрозы – не плод нашей фантазии, они реально подстерегают нас. В этой книге Гэвин де Беккер, ведущий мировой эксперт по насильственному поведению, показывает, как распознавать сигналы внешней среды и безошибочно реагировать на них. Опровергая мнение, что самые страшные акты агрессии обычно непредсказуемы, Беккер предлагает проверенные жизнью способы защитить себя и тех, кого вы любите.
Эта книга задумывалась по узкой теме: «Как я поборол свою негативную зависимость». Однако в процессе написания у меня постоянно присутствовало огромное желание делиться своими знаниями и убеждениями в более широком смысле, чем предполагает изначальная тема.Книга «рождалась» довольно долго и тяжело. Были периоды, когда мысли шли сплошным потоком, и мне оставалось лишь успевать их записывать. Но порой я не мог написать и двух предложений. Приходилось себя заставлять. Потом перечитывал написанное и понимал, что мне не нравится тот текст, который создан «под принуждением».
Большинство людей, которые хотят измениться, испытывают двойственность по отношению к перемене. Они видят причины измениться и причины не меняться. Они одновременно хотят измениться и не хотят этого. Такова человеческая природа. Мотивационное консультирование – психологический метод, который формирует у человека желание изменить что-то в своей жизни. Монография У. Р. Миллера и С. Роллника – создателей метода, – фундаментальная работа, которая в доступной форме с примерами раскрывает его сущность, ключевые навыки и формулирует конечную цель.