Психология толп - [6]

гда были очень чужды друг другу.

Индия в продолжение 2000 лет не знала другой формы единения, кроме деревни, и вот почему она в течение двух

тысячелетий жила всегда под властью чужеземных властителей, эфемерные монархии которых с такой же легкостью

разрушались, как и возникали.

Очень слабое, с точки зрения военного могущества, понятие города как исключительного отечества, было, напро-

тив, всегда очень сильно относительно развития цивилизации. Менее обширная, чем душа отечества, душа города быва-

ла иногда более плодовита. Афины — в древности, Флоренция и Венеция — в средние века показывают нам, какой сте-

пени цивилизации могут достигнуть небольшие скопления людей.

Когда маленькие города или небольшие провинции живут долгое время самостоятельной жизнью, они в конце кон-

цов приобретают такую устойчивую душу, что слияние ее с душами соседних городов и провинций, стремящееся к

образованию национальной души, становится невозможным. Подобное слияние даже тогда, когда оно может совер-

шиться, т. е. когда соприкасающиеся элементы не слишком несходны, никогда не бывает делом одного дня, но толь-

ко делом целых веков. Нужны Ришелье или Бисмарки, чтобы завершить подобное дело; но и такие люди завершают

его лишь тогда, когда оно уже предварительно долгое время подготавливалось. Конечно, какая-нибудь страна вроде

Италии, может сразу, благодаря исключительным обстоятельствам, образовать единое государство, но было бы оши-

бочно полагать, что она сразу вместе с тем приобретает и национальную душу. Я хорошо вижу в Италии пьемонтцев, сицилийцев, венецианцев, римлян и т. д.; но не вижу еще там итальянцев.

Какова бы ни была ныне рассматриваемая раса, будет ли она однородна или нет, но в силу одного только того факта, что она цивилизована и с давних пор вошла в историю, ее следует всегда рассматривать как искусственную расу, но не

как естественную. Естественные расы в настоящее время можно найти только у дикарей. Только у них можно наблюдать

5

народы, чистые от всякой помеси. Большая же часть цивилизованных рас в настоящее время — только исторические

расы.

Мы не намерены теперь заниматься происхождением этих рас. Образованы они природой или историей, это не важно.

Нас интересуют только их особенности, которые в них выработало долгое прошлое. Сохраняемые в продолжение столетий

одними и теми же условиями существования и накопляемые наследственностью, эти особенности, в конце концов, приоб-

рели большую устойчивость и определили тип каждого народа.

ГЛАВА II

ПРЕДЕЛЫ ИЗМЕНЧИВОСТИ ХАРАКТЕРА РАС

Изменчивость характера рас, но не его постоянство, составляет кажущееся правило. — Основания этой види-

мости. — Неизменяемость основных черт и изменчивость второстепенных. — Ассимиляция психологических осо-

бенностей с неизменными признаками и изменчивыми особенностями животных видов. — Среда, обстоятельст-

ва, воспитание действуют на побочные психологические особенности. — Скрытые возможности характера. —

Примеры, представляемые различными эпохами. — Люди террора. — Чем они стали бы в другие эпохи. — Как, не-

смотря на революции, остаются неизменными национальные характеры. — Разные примеры. — Заключение.

Только изучив внимательно развитие цивилизаций, можно установить постоянство психического склада рас. С первого

взгляда, общим правилом кажется изменчивость его, а не постоянство. История народов действительно может иногда

давать повод предполагать, что души их по временам претерпевают очень быстрые и значительные изменения. Не ка-

жется ли вам, например, что существует значительная разница между характером англичанина времен Кромвеля и харак-

тером современного англичанина? Не является ли для вас современный итальянец, осторожный и хитрый, совершенно

отличным от порывистого и свирепого человека, каким нам его описывает в своих мемуарах Бенвенуто Челлини? Не идя

так далеко, ограничимся пределами Франции. Сколько произошло видимых перемен в характере французов за ничтож-

ное число веков и иногда даже лет? Какой историк не отмечал различий в характере между XVII и XVIII веком? И в

наши дни: не кажется ли вам, что существует пропасть между характерами непреклонных членов конвента и послушных

рабов Наполеона? Однако это были одни и те же люди, и в несколько лет они кажутся совершенно изменившимися.

Чтобы разъяснить причины этих изменений, мы должны прежде всего вспомнить, что психологический вид, подобно

анатомическому, состоит из очень небольшого числа основных неизменных особенностей, вокруг которых группируют-

ся изменяемые и непостоянные второстепенные признаки. Скотовод, изменяющий видимую структуру какого-нибудь

животного, садовник, переделывающий внешний вид какого-нибудь растения до такой степени, что неопытный глаз с

трудом его может узнать, нисколько не коснулись основных особенностей вида; они только действовали на его побоч-

ные признаки. Несмотря на все старания искусства, основные особенности всегда стремятся выйти наружу во всяком но-

вом поколении.

И психическая организация имеет основные особенности, столь же неизменные, как анатомические признаки видов; но