Психология речи и лингвопедагогическая психология - [110]

, второй человек повторяет это слово и называет свое: трава и цветы (grass and flowers), третий повторяет все предыдущие слова и придумывает собственное: трава, цветы, деревья (grass, flowers and trees) и т. д. Слова нарастают, как снежный ком, почти до бесконечности, точнее до тех пор, пока ученики не устанут «накручивать словесные круги». Мы не даром сказали «практически произвольным способом», потому что, несмотря на то, что процесс запоминания осуществляется, в общем-то, с применением воли, в нем присутствуют и элементы непроизвольного запоминания. Во-первых, сам дух игры непроизвольно вызывает интерес и мотивацию; во-вторых, если ученик не догадался или не сделал это непроизвольно, нужно подсказать ученику, что для того, чтобы запомнить слово, его лучше ассоциировать с произносящим это слово человеком: ведь потом, посмотрев на человека, будет легко вспомнить, какое слово этот человек говорил (здесь опять срабатывает механизм «слово – образ – ассоциация»); в-третьих, непроизвольное запоминание обеспечивается самим многократным повторением слов (вслед за всеми учащимися), причем повторение идет в течение игры постоянно, как вслух, так и «про себя». Отметим, что если в начале курса ученики обычно с трудом одолевают коллективно 12–15 слов, то впоследствии они становятся в состоянии с легкостью запомнить в одной игре до 120 слов и выше.

Завершая разговор о памяти, нужно подчеркнуть, что очень многое в механизмах непроизвольного запоминания основывается на недирективном воздействии на психику, на периферийном внимании и периферийной перцепции, на комбинации сознательных и подсознательных факторов, сила которых так верно было отмечена когда-то Г. Лозановым и важность которых невозможно переоценить.

Глава XX Развитие психических процессов в ИЛПТ: воображение и мышление

Развитие воображения

«Образы, которыми оперирует человек, не ограничиваются воспроизведением непосредственно воспринятого. Перед человеком в образах может предстать и то, чего он непосредственно не воспринимал, и то, чего вообще не было, и даже то, чего … и быть не может», – писал С. Л. Рубинштейн.

Все это происходит благодаря воображению.

Воображение считается совершенно особым психическим процессом. В нем, по словам Р. С. Немова, как ни в чем другом, проявляется «идеальный и загадочный характер психики».

Воображение присутствует в механизмах восприятия, памяти, мышления и, конечно же, речи, и все же оно не тождественно этим психическим явлениям, а представляет собой отдельный психический процесс.

«Поскольку, с одной стороны, воображение всегда в какой-то мере опирается на прошлый опыт, – отмечает С. Л. Рубинштейн, – а с другой – образное воспроизведение обычно … в какой-то мере преобразует воспроизводимое, между воображением и образной памятью, бесспорно, существует связь. Но не менее бесспорно и существование между ними различий» [377, с. 295–296]. «Образы памяти, – продолжает С. Л. Рубинштейн, – это воспроизведение прошлого опыта». Воображение же – «это отлет от прошлого опыта, это преобразование данного и порождение на этой основе новых образов, являющихся и продуктами творческой деятельности человека и прообразами для нее» [377, с. 296].

Отличие воображения от восприятия заключается в том, что образы воображения могут не соответствовать реальности, будучи до краев наполнены вымыслом и фантазией. Недаром некоторые психологические словари трактуют понятия «воображение» и «фантазия» синонимично (см., например, «Психологический словарь» под ред. В. П. Зинченко и Б. Г. Мещерякова [341, с. 55]).

Воображение составляет также основу образного и творческого мышления. Душа, – поэтично говорил Аристотель, – никогда не мыслит без представлений.

«Благодаря воображению, – пишет Р. С. Немов, – человек творит, разумно планирует свою деятельность и управляет ею. Почти вся человеческая материальная и духовная культура является продуктом воображения и творчества людей … Воображение выводит человека за пределы сиюминутного существования, напоминает ему о прошлом, открывает будущее. Обладая богатым воображением, человек может «жить» в разном времени, что не может себе позволить никакое другое живое существо в мире» [289, кн. 1, с. 261].

Воображением иногда, в самом широком смысле, называют любой процесс, протекающий в образах. Поэтому более чем очевидна связь воображения и с речью: если сами слова, как справедливо указывал Л. М. Веккер, воздействуя на анализаторы человека в качестве второсигнальных раздражителей, представляют собой типичную форму кодов, то психическая сторона речи представляет собой образы этих слов – слуховые, зрительные, кинестетические и др., а следовательно, включает в себя и воображение.

В более строгой формулировке воображение – это универсальное свойство и способность человеческой психики к созданию новых целостных образов путем переработки чувственного, интеллектуального, эмоционально-смыслового и практического опыта.

Развитие воображения содействует речи в том смысле, что сами речевые образы, становясь в результате воображения ярче и богаче, намного лучше закрепляются в человеческой памяти. Но кроме того, воображение, которое сопутствует речеформированию, делает сопряженные с речью психические процессы (восприятие, память, мышление) более гибкими, а процесс речеформирования более творческим.