Психология пророчества - [5]

счастливой.

"Призрак, - пишет Абрахам, - это работа в бессознательном с

тайной другого, в наличии которой нельзя признаться". И этот

неведомый призрак способен передаваться от бессознательного

("невысказанного") родителя к бессознательному ребенка.

Соответственно, "склеп" собою представляет сокрытую часть

нашей личности, в которой и размещается "призрак".

Исходя из данной концепции, можно достаточно четко объяснить

и случаи так называемого одержимого поведения. Сюда можно

отнести все случаи, которые заставляют человека страдать и

проявляют характер навязчивого повторения – либо мыслей, либо

чувств, либо состояний, либо ситуаций, либо поведения…

3. Бабочка взмахнула крыльями, и обрушился ураган

Если присмотреться внимательнее к своей жизни, то можно

обнаружить в ней множество совпадений. И главный вопрос

заключается не в том, существуют ли совпадения – очевидность

хода вещей выявляет их на каждом шагу – а в том, насколько они

случайны или закономерны. Сколь бы мы ни философствовали по

поводу этих категорий, наглядный опыт психоаналитической

практики подтверждает, что случайностей в расхожем смысле этого

слова не бывает. Есть то, что случается. Но случающееся совсем

не случайно. Оно обусловливается целым множеством

взаимопересекающихся и взаимообусловливающихся рядов причинно-

следственных связей. В науке хорошо известен butterfly effect

("эффект бабочки"), который в 70-х годах двадцатого века

обнаружил Эдвард Лоренц, изучавший методы прогнозирования

погоды. Бабочка просто взмахнула крыльями в Амазонии, и над

Техасом пробушевал Торнадо. Полетели линии электропередач,

застопорилось движение на автострадах. Кто-то не успел вовремя

на фондовую биржу, и в результате – обанкротился.

Динамика хода событий проявляется в том, что все связано со

всем и с каждым в отдельности. Легко понять, что грандиозная

механика подобной тотальной взаимообусловленности поддерживает

постоянство мира, и если допустить хотя бы одну

"несанкционированную" (этой самой механикой) случайность, то

само существование мира становится весьма проблематичным, потому

что – бессмысленным.

Сплетение закономерностей есть смысл. Смысл всегда разумен,

само слово говорит об этом: смысл – стало быть, с мыслью. Но то,

что разумно – психично, ведь разум и определяется как одна из

составляющих психики. А, следовательно, и все наше бытие не

просто разумно, оно психично, и законы мира имманентны законам

психики.

Теперь представим себе такую ситуацию. Она уже случилась с

каждым из нас, и потому нам не составит труда ее вообразить – мы

однажды родились. Это некогда случилось, и в этом был свой

смысл, если угодно – некий расчет. И совершенно очевидно, что

кто-то оказал нам протекцию, покровительствующую

благосклонность, возможно, что и не бескорыстную – как же мы

могли еще победить в конкурсе, какого нет ни в одном самом

элитном учреждении – пятьдесят тысяч претендентов на одно место?

Примерно столько сперматозоидов устремляется к яйцеклетке, но

достигает цели только один. Триумфом победы становится наше

появление в этом мире. Вместо меня мог появиться кто-то иной –

из остальных пятидесяти тысяч, но выбран был именно я.

Теперь зайдем к ситуации с другой стороны. Никто из нас, если

только он не клон, не появляется ниоткуда, из пропасти, из

бездны. Каждое живущее существо является точкой на разветвленном

и обширном родовом поле с его разумом, душой, сознанием,

бессознательным. Таким образом, можно говорить, что нашими

родителями являются не только биологические мама и папа, но и

все представителя родового поля, в том числе и умершие

(возможно, что они в первую очередь), то есть те, кто своими

незримыми движущими силами предуготовили нам место в мире.

Человек может расшифровать загадку своего предначертания,

если он выявит очертания своего родового поля, постигнет свое

значение в нем, определит свою пред-заданную функцию. Наши

родители – это наш род. И если мы есть, то на это есть все

основания, чтобы нам быть.

4. "Я – это, прежде всего, Другой"

Поскольку в мире случайностей нет, а случающееся всякий раз

проявляет себя как действие непрерывно самовоспроизводящейся

психической системы, то, рассматривая жизнь отдельного человека,

можно говорить не только о его неповторимой индивидуальности,

уникальности, но и до определенной степени его

унифицированности, типологичности. Мы не похожи друг на друга в

той же самой мере, в какой друг с другом имеем сходство. Одним

из наиболее показательных примеров того является, хотя бы,

существование четырех групп крови. Черты внешности также могут

быть обобщены в конституциональные категории, а свойства

характера – в обобщенные характеристики психологических типов.

Благодаря наличию обобщающих свойств мы реализуем способность к

обучению, памяти и общению. Подражая взрослым, то есть, усваивая

их манеры, дети формируют и совершенствуют свою адаптацию к

окружающей среде и через подобную идентификацию сами становятся

взрослыми.

В своих предыдущих книгах ("Трансформация психе", "Клиника

зла") я подробно описал механизм такого становления посредством

процесса, который в психоанализе известен под термином

"интроекция", и здесь его упоминаю в связи с одним важным