Психология пророчества - [43]

не ограничен, не связан и ни от кого не зависит. Жить нужно

сегодня, а завтра не имеет значения".

SP импульсивны, и они хотят быть импульсивными. Сама по себе

импульсивность ассоциируется у них с понятием жизни. Они

культивируют свои импульсы и наслаждаются потоками спонтанности,

в которой радостно пребывают.

Мотивированные жаждой новых ощущений, приключений, риска SP-

типы свободно устремляются в водовороты событий, сулящих

переживание острых ощущений, ища в любом проявлении бытия

оттенок возбуждающей неожиданности.

Таковыми они остаются и в работе, и в тчорчестве, предпочитая

постоянно менять приемы, стратегии, подходы, теряя интерес к

процессу всякий раз, когда он рискует превратиться в монотонное

функционирование.

В силу своей импульсивности SP-представители отрицают какую

бы то ни было дисциплину и включенность в иерархическую

структуру, регулирующуюся правилами начальствования-

подчиненности.

Вместе с тем, подобная особенность вовсе не означает, что

иррациональные сенсорики склонны к хаосу и дезорганизации и не

способны к продуцированию результатов. Совсем напротив, они

наделены той способностью к концентрации на процессе, которая не

свойственна представителям других типов. Обладая высоким уровнем

энергийной жизненности, лди SP-состояния сочетают этот уровень с

деланием. А поскольку они что-либо делают не ради результата, а

ради того наслаждения, которое приносит им сам процесс, то они

охотно отдаются стихии своей "игры", которая доставляет им все

радости чувственно ощутимого удовлетворения.

Сама же стихия, которая для SP-типов является вокатусом,

зовом – это стихия действия, особенно такого действия, которое

наполнено динамикой, стремительностью, яркостью впечатлений,

экспрессивностью, рискованными поворотами событий, зудом

странствий.

Если SP-субъект наделен творческим даром, то он делает ставку

на вдохновение, озарение, бурное переживание взрывов сознания и

посему все его творчество отличается блеском, подвижностью,

легкостью, стремительностью, хотя, и, что вполне естественно при

этом, отличается цикличностью, где пики взлета перемежаются с

периодами застоя. Среди SP-творцов легко узнаются Э. Хемингуэй,

А. Пушкин, Моцарт, Вивальди, Шекспир.

Сильные качества:

практичность и находчивость,

способность эффективно проявить себя в неожиданных или

кризисных ситуациях.

Слабые качества:

Неприязнь к абстрактным рассуждениям и теориям,

Тенденция избегать обязательств.

Архетип "Идеалист" – Интуитивный чувствующий

ENFJ – "Драматург"

INFP – "Искатель"

ENFP – "Вдохновитель"

INFJ – "Гуманист"

Для него характерен постоянный поиск смысла жизни и

мистических предначертаний. Вместе с тем, натура весьма

противоречивая, совмещающая в себе одновременно и «некий отблеск

божественности», и все человеческие слабости. Наряду с

тенденцией видеть потаенный смысл буквально во всех явлениях,

Аполлон одарен способностью общаться с людьми и проникать в их

душевные тайники, постигая их самые сокровенные и затемненные

содержания.

Ключевое значение для представителя NF-типа – постоянный

поиск смысла жизни, который проявляется не только в декларациях,

но и сквозным действием проходит через все бытийствование такого

субъекта – он ищет потаенный смысл буквально во всех явлениях

жизни, стремясь отыскать его намеки и в таинствах сновидений, и

синхронизациях с ритмами природы, и запредельных глубинах

религиозных откровений.

Как бы там ни было, для NF-людей единственно актуальной, хотя

и не до конца понятной и туманно-загадочной является одна

доминанта – становление, вечное движение по спирали или по

кругу. Это становится их уделом, их характером, судьбой. Именно

поэтому NF-типы интенсивнее и чаще остальных предаются

размышлениям о своем месте в мире, стремятся к самообретению и

постижению собственной индивидуальности, в качестве проводников

для этого выбирая мистагогию, эзотеризм, психологию.

Соприкосновение с подобными дисциплинами постепенно уводит

личность от насущных нужд мирской суеты, тонко размывая границы

ее идентификаций. Для тех. кто избрал монашествующий путь,

подобная ситуация разрешается сама собой, без надсадных раздумий

и естественно – одним росчерком признания – "моя воля ничто по

сравнению с Волей Бога, во власть которого я и предаю себя без

остатка". Но оставшиеся в мире, NF-субъекты вынуждены

затрачивать энергию, чтобы воплотиться для других в той или иной

общественной роли, будь то роль работника или друга, родителя

или наставника. "Кто я? Что я?" – Вопрошал мятежный мистический

лирик Есенин, мучительно осмысляя драматизм своего бытия. "Он

миру чужд был, все в нем было тайной!" – Писал мистик Лермонтов

о Наполеоне, проецируя на своего героя исповедальные глубины

собственных откровений.

Приведенные цитаты весьма точно выражают ядро характера NF-

типов, воспринимающих жизнь как драму, полную значимости и

смысла. Поэтому большинство писателей и экзистенциальных

философов несет в себе выраженное содержание NF-радикала. В

своих произведениях эти творцы изображают человека как

непрестанного искателя сокровенных смыслов, отчаянно

преодолевающих бесконечный тупик абсурда и бессмыслицы

существования. Сама их манера письма и стилистика (Достоевский,