Психология пророчества - [17]

котором он читает.

Существует еще один способ, где каждая статья может

восприниматься как медитативный текст, и, причем такой, который

в свою очередь способен побудить к собственной медитативной

активности читателя. В этом случае прочтение статей

осуществляется в определенной последовательности, в соответствии

со структурой и динамикой трансформационного процесса.

Кроме того, следует сделать важное замечание относительно

того, что данный словарь является интерлингвистическим. Это

означает то, что им может пользоваться представитель любой

языковой среды, происходящей из единого индоевропейского

протоязыка.

Слова с негативными кодами

ДОЛГ

Древнерусское: Дължьн – «обязанный», «грешный».

Древнеанглийское: dolg – «рана».

Старославянское " Рана" – «наказание», «кара», «горение»,

«болезнь», «удар».

«Болезнь» – этимология данного понятия уходит в разветвленную

систему смыслов: чешское Bol – «скорбь», «печаль», «ехидство».

Древневерхненемецкий balo: balu – «уничтожение», «гибель»;

древнеисландское bol – «зло», «вред», «бедствие», «несчастье»;

древнеанглийское bealu – “бедствие”, “несчастье”. Протоязыковая

база bhel-eu – зло.

Семантическое поле: Рана – Удар – Зло – Болезнь

"Я должен" = "Я ранен, я болен, я получил удар, и во мне

поселилось зло".

ИДЕЯ.

Происходит из греческого idea – «видимость», «внешний вид»

(Личность), «наружность», «образ», «форма».

Более точно данное понятие характеризуется в соотнесении с

понятием «мысль».

В этимологическом анализе проявляется их основное различие.

Если Мысль есть результат нисхождения некой запредельной

информации и соединение ее с воспринимающим индивидуальным

разумом, то идея представляет собой продукт субъективной

активности. Мысль – это Мелодия Логоса. Идея – всполох фантазии.

В разговорной фразеологии прослеживается та же разница. Сравним

наиболее характерные обороты: «у меня родилась идея», но - «меня

посетила мысль». И, в общем-то, можно сказать, что идея – это

карикатура на мысль.

Идею можно рассматривать как навязчивый импульс, ставший

неотвязным желанием, и значит, идея – это возведенная до

обобщения страсть. И основная драма заключается в том, что люди

становятся орудиями идей.

Любая идея претендует на тотальность, статус правоты и

истинности, а также подчинение себе жизни; каждая идея

посягается на власть.

На основании идеи выстраивается однокоренной смысловой ряд,

который можно представить в виде четкой последовательности

значений: Идея – Идол – Идеология – Идеократия – Идеомания –

Идеофобия.

Именно поэтому, любая идеология - как тенденциозная экспансия

какой-либо идеи, никак не может быть откровением и носит всегда

характер внедрения, порою насильственного и агрессивного.

Принцип идеологии – возведение некой частности в абсолютное

значение. Такова эта странная идеологическая болезнь ума,

принимающего часть за целое.

Любая идеология агрессивна и экспансивна, потому как

представляет собой стремление овладеть Целым одной из его

частей, и любая идеология неотъемлемо связывается с

партийностью, а заканчивается тоталитарностью, ибо в этом

переходе – ее суть.

Идеология знает только одно отношение к провозглашаемым

идеям: восторженно-утвердительное. Идеология есть обожествление

идеи, то есть в конечном итоге, объекта, который познаваем и

постижим, и тем отличается от религии, где высшей ценностью

является Личность-Субъект, не достигаемый в плане познания или

овладения, но раскрывающийся в опыте непосредственного

переживания, откровения. Потому настоящая религия, если она не

превращается в идеологию, никогда не доходит до тоталитаризма и

допускает даже собственное несовершенство, частичность по

отношению к Абсолюту, распространяющемуся далеко за пределы ее

знаний и представлений. Посему реальная религиозность, сокрушая

идолов сознания, смещает акценты с Абсолютной Идеи к Абсолютной

Личности, с которой возможная индивидуальная встреча.

Любая идеология, если мыслить психоаналитическими

категориями, фиксирована на той или иной травме. Ущемленное

национальное достоинство производит на свет националистическую

идеологию. Кастрационный комплекс «ущемленного достоинства

женщины» порождает идеологию феминизма. Нетравмированные

общества и индивидуумы свободны от одержимостью идеологией.

И сознание лишь тогда освобождается от идейной одержимости,

когда прорывается к признанию Абсолютного как Личного, а не

Идеи. Душа тоскует по безыдейному состоянию, жаждет и ждет

цельности, бесцельности, исцеления, предоставляющего возможность

пребывания в бытии.

В конечном итоге идея сама по себе ничего не означает и,

вырождаясь в автопародию, достигает поистине максимального

абсурдизма – развязывание борьбы классов ради бесклассового

общества, проявление непримиримости в борьбе за мир, уничтожение

богатых ради всеобщего богатства, голодная смерть в борьбе за

урожай. И за этой демонической исхищренностью, потрясающим,

нелепым комизмом трагедии миллионов. Но самое трагикомичное в

том, что идеи, в конце-концов, уничтожали тех, кто их порождал и

утверждал. В одной и той же драме сплетаются трагедия живых и

комедия призраков, которые управляют живыми.

Так проявляются в явственности своей три ступени Падения, а