Психология масс и анализ человеческого Я [заметки]
Сноски
1
Старый инстинкт, групповое сознание.
2
Когда было темно.
3
Фрагмент анализа истерии.
4
Международный журнал психоанализа.
Комментарии
1
Г. Лебон. «Психология народов и масс». Перевод с французского Я. Фридмана и Э. Пименовой. С.-Петербург, изд. Ф. Павленкова, 1896.
2
Ср. двустишие Шиллера.
3
Бессознательное правильно употребляется Лебоном в смысле описания там, где оно обозначает не только вытесненное.
4
См. Тотем и табу, III. «Анимизм, магия и всемогущество мыслей». Психологич. и психоаналитическая библиотека. Выпуск VI/ Москва – Ленинград. Госиздат, 1924.
5
См. Тотем и табу.
6
См. текст и указатель литературы в «Psychologie der Kollektivitӓten» B. Kraskovic (младший). Перевод с кроатского Siegmund von Posavec’a. Vukovar, 1915.
7
Cм. Walter Moede, «Die Massen-und Sozialpsychologie im kritischen Überblick», Zeitschrift fur pӓdagogische Psychologie und experimentelle Pӓdagogik von Meumann und Scheibner, XVI, 1915.
8
Cambridge, 1920.
9
«Instincts of the herd in peace and war». London, 1916.
10
Brugeilles, «L’essence du phénomène social: la suggestion». Revue philosophique XXV. 1913.
11
Konrad Richter «Der deutsche S. Christoph». Berlin. 1896. Acta Germanica, V, 1.
12
Христофор несет Христа, Христос несет весь мир. Скажи же, куда Христофор поставил тогда свою ногу?
13
Мc Dougall в «Journal of Neurology and Psychopathology». Vol. I, № I, May 1920. «A note on suggestion».
14
Nachmansohn, «Freuds Libidotheorie verglichen mit der Eroslehre Platos». Intern. Zeitschr. f. Psychoanalyse III, 1915 Pfister ebd. VII, 1921.
15
«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий», и т. д.
16
В дословном переводе «ihnen zuliebe» означает: «из любви к ним» (Я. К.).
17
Kriegsneurosen und «Psychisches Trauma», München, 1918.
18
Ср. объяснение подобных же феноменов после исчезновения авторитета родины у P. Wedern’a. «Die vaterlose Gesellschaft», Wien, Anzengruber Verlag, 1919.
19
Может быть, исключая только отношение матери к сыну, которое, будучи основано на нарциссизме, не нарушается позднейшим соперничеством и усиливается вследствие участия в выборе сексуального объекта.
20
См. «Zur Einführung des Narzissmus», 1914, Sammlung kleiner Schriften zur Neurosenlehre, vierte Folge. 1918. Русск. перевод. Вып. VIII. Психолог. и психоаналит. библиотека.
21
См. «Три статьи о теории полового влечения» и Abraham; «Untersuchungen über die früheste prӓgenitale Entwickelungsstufe der Libido». Intern. ZeiJschr. f. Psychoanalyse, IV, 1916, и его же «Klinische Beitrӓge zur Psychoanalyse». Intérn. Psychoanalyt. Bibliothek. Bd. 10, 1921.
22
Markuszewicz, «Beitrag zum autistischen Denken bei Kindern Juternat». Zeitschr f. Psychoanalyse VI., 1920.
23
Zur Einführung des Narzissmus l. с. см. русск, перев. Вып. VII Психол. и психоаналит. библиотеки.
24
См. «Теорию полового влечения» l. с.
25
«Über die allgemeinste Erniedrigung des Liebeslebens», Sammlung 4. Folge, 1918. Русск. перев. Вып. VIII. Психолог. и психоаналит. библиотека.
26
См. «Metapsychologische Erӓnzung zur Traumlehre», Sammlung kleiner Schriften zur Neurosenlehre, Vierte Folge, 1918. Русск. перев. Вып. III. Психолог. и психоаналит. библиотека.
27
W. Trotter, «Instincts of the Herd in Peace and War». London, 1916.
28
См. мою работу: «Jenseit des Lustprincips», 1920.
29
См. лекции по введению в психоанализ, лекция 25, «Страх». Психологич. и психоаналит. библ. Вып. II. Москва – Ленинград. Госиздат, 1922.
30
Тотем и табу. Психологич. и психоаналит. библиотека. Вып. VI. Москва – Ленинград. Госиздат, 1924.
31
Das Unheimlichel. Jmago, V, 1919.
32
См. Тотем и табу. Психологич. и психоаналит. библиотека. Вып. VI. Москва – Ленинград. Госиздат, 1923. См. также цитирован. там источники.
33
Ferenczi. «Introjektion und Übertragung. Jahrbuch der Psychoanalyse», I, 1909.
34
«Jahrbuch der Psychoanalyse», VI, 1914. – Sammlung kleiner Schriften zur Neurosenlehre, 4 Folge. Русск. перев. Вып. VIII психологич. и психоаналит. библиотеки.
35
«Печаль и меланхолия». Психолог. и психоаналит. библиотека. Вып. III. Москва – Ленинград. Госиздат, 1923.
36
Тотем и табу. Психологич. и психоаналит. библиотека. Вып. VI. Госиздат, 1924. Москва – Ленинград.
37
Cp. Abraham, Ansӓtze zur psychoanalytischen Erforschung und Behandlung des manisch-depressiven Jrreseins etc. 1912, in «Klinische Beitrӓge zur Psychoanalyse». 1921.
38
Перевод Л. Мея.
39
Cp. Hans Sachs v. Gemeinsame Tagtrӓume, Autoreferat eines Vortrags auf dem VI psychoanalytischen Kongress im Haag, 1920. «Jnternationale Zeitschrift für Psychoanalyse», VI, 1920.
40
«Об унижении любовной жизни». Психолог. и психо-аналит. библиотека, вып. III. Москва – Ленинград. Госиздат, 1924.
41
См. Тотем и табу, конец II главы: Табу и амбивалентность.
42
См. Теорию полового влечения. Психологич. и психоаналит. библиотека. Вып. VIII, стр. 107. Госиздат, 1924.
Предлагаемое вниманию читателя издание представляет собой цикл лекций по введению в психоанализ, прочитанных Зигмундом Фрейдом в 1915–1917 и 1930 годах. Тогда выдвинутая Фрейдом идея о влиянии полового инстинкта на психику и развитие человеческого общества произвела эффект разорвавшейся бомбы. Теория о бессознательном, которое влияет на все наши действия и поступки, и о сексуальном влечении как главной движущей силе отдельной личности и общества в целом и по сей день вызывает споры в научной среде, однако невозможно отрицать, что учение Фрейда о психоанализе внесло неоценимый вклад в развитие всей мировой психологии.
На рубеже веков известный австрийский ученый, основатель теории психоанализа З. Фрейд создал ряд фундаментальных работ, в которых стремился объяснить сущность такого психологического феномена, как сновидения. «Толкование сновидений» дает представление о методе и технике психоанализа, предвосхитивших многие положения современной теории сновидений. В книге приведены конкретные примеры анализа сновидений и описаны характерные для них психические процессы. Содержатся основные сведения о психоаналитической трактовке символики сновидений.
Знаменитые работы основоположника психоанализа Зигмунда Фрейда. Самое полное и точное введение в теорию и практику классического психоанализа, сновидений, неврозов и человеческой сексуальности. В этих работах содержится основа созданной Зигмундом Фрейдом концепции: дается описание теоретических принципов и методов психоанализа, способов истолкования данных, получаемых в результате психоаналитического исследования, излагаются общие принципы психоаналитической теории личности.Перевод с немецкого языка выполнен ведущими современными переводчиками Фрейда и выгодно отличается от предыдущих переводов особой выверенностью терминологии, уточненной и приведенной в соответствие с современными нормами.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Зигмунд Фрейд и Карл Юнг – два величайших представителя аналитической психологии XX века. Фрейд был основателем этого течения, оказавшего огромное влияние на философию, социологию, антропологию, литературу и искусство двадцатого столетия. Интерес к теории Фрейда не угасает и в наши дни.Карл Юнг был верным учеником Зигмунда Фрейда и считался его «престолонаследником», однако затем между ними произошел конфликт, в результате которого Юнг покинул Фрейда. Причиной конфликта стало различное понимание мотивов поведения человека – Фрейд считал, что в его основе лежат главным образом подавленные сексуальные желания; Юнг отводил сексуальности гораздо меньшую роль.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга, которая лежит перед вами, познакомит с историей гипноза, тайнами сознания и подсознания, видами внушения, методикой погружения в гипноз, углубления гипнотического состояния и выхода из транса.
Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.
Осознаваемое сновидение есть сновидение, в котором спящий во время сна осознает, что видит сон. В таком сновидении спящий, достигая полной ясности сознания, с абсолютной уверенностью понимает, что все зримое и ощущаемое — сон, и эта необычная убежденность дает такой уровень свободы и личной силы, который недостижим в обычном сне. Эта книга уже является классическим произведением в области изучения сновидений и, наверное, еще долго будет оставаться одним из главных руководств для тех, кто следует по пути самопознания.
Жизнь – это наша марафонская дистанция. Если терять силы на стрессах и неприятностях, то едва ли мы доживем до достойного финиша. Успешный человек отличается от неуспешного не тем, что не падает, а тем, что умеет подниматься. Мудрый от обывателя отличается не тем, что не реагирует на стрессы и неприятности, а тем, что эта реакция скорее философская, чем злобная или страдальческая. Страхи, трудные люди, обиды, неуверенность, потери были и будут всегда. Вопрос только в том, управляют они нами или мы учимся управлять ими.Эта книга о том, как приобрести эти бесценные навыки.
Название этой книги говорит само за себя — «Как стать успешной стервой, которой все завидуют». Замечали ли вы, что «серую мышку» никто никогда стервой не назовет? А если женщина, наоборот, активно борется за «место под солнцем» и за свой «кусочек счастья» — пожалуйста, готов ярлык: стерва. Может быть, это слово имеет позитивный смысл?Автор полагает, что это безусловно так. Ведь основные черты характера стервы — самостоятельность, прагматичность, высокая адаптивность и беспощадность к себе. Стерва принимает важные решения сама, не перекладывая ответственность на чужие плечи.
Тебе не позволяли хотеть самому? Ты все время жил чужой волей, и поэтому ты сейчас уже не хочешь ничего? Ты разучился хотеть? Боишься выбирать и тебе уже проще жить, как все, и тихо все это ненавидеть?.. Но есть другое предложение: начинать жить снова, потому что сегодня – это не жизнь, а жить все равно хочется, и жизнь стоит того, чтобы ее прожить полной грудью, со всей скоростью! Начинается такая жизнь непросто. Она начинается с детства, а детство – с игры в «Хочу» и «Не хочу». И протестов против того, что «Надо».Эта книга о том, как научиться видеть завтра и сделать свою жизнь радостной!
В сборник включены лучшие новеллы английского прозаика и драматурга, лауреата Нобелевской премии по литературе Джона Голсуорси. Каждая история проникнута юмором, мягкой лиричностью и романтизмом.
«Декамерон» – собрание ста новелл итальянского писателя Джованни Боккаччо – одна из самых ярких книг эпохи Возрождения. Во время эпидемии чумы в 1348 году компания молодых людей и прекрасных дам находит убежище на загородной вилле, и, чтобы прогнать страх смерти, в течение десяти дней они рассказывают друг другу занимательные истории – забавные и фривольные, трагические и трогательные.В 2015 году «Декамерон» был красочно экранизирован. В сборник включены 9 самых знаменитых новелл.