Психология любви - [143]

Правда, жене № 28–53 года. Поскольку у нее за плечами богатый опыт и она хорошо знает, как угодить мужчине, невеста уверена, что их брак будет стабильным. Но почему она выбрала Скотти Вулфа? Что ей может дать 85-летний пенсионер? Внимание, теплоту, нежность — это во-первых, а во-вторых, финансовую обеспеченность (даже несмотря на то, что всем своим девятнадцати отпрыскам от разных жен Скотти регулярно платит алименты, он — человек состоятельный). А сам Скотти считает, что, вполне вероятно, и этот его брак может оказаться не вечным. Супружество, по его словам, — это эксперимент, это путешествие в неизвестное, которое он намерен продолжать до последнего вздоха.

Щербатых Ю. В. 2002

Глава 14 Супружеская неверность (измена)

14.1. Возникновение представлений о супружеской верности и неверности

«Не возжелай жену ближнего своего» — эта древняя заповедь направлена на сохранение не только отдельной семьи, но общества в целом. Если перевести эту заповедь на современный язык, то она гласит: «Не изменяй супругу (супруге), будь верен ему (ей)». Однако вызывает недоумение, почему не возжелай жену только ближнего своего? А дальнего — можно?

Верность — понятие неопределенное. В разных эпохах и культурах критерии верности и неверности были разные. В Индии существовал обряд сати — самосожжения вдов. Не захотела умереть — изменница, неверная жена…

Понятие «супружеская измена» возникло лишь на определенных стадиях сексуальной жизни людей. В примитивных племенах мужчины и женщины обладали большой свободой и могли вступать в сексуальные связи с любым партнером противоположного пола, в том числе и со своими детьми. Только после возникновения моногамной семьи и укрепления имущественных прав мужчин возник вопрос о супружеской верности жен — мужья хотели, чтобы наследство доставалось именно их наследникам, а не посторонним детям, несущим чужеродные гены.

Таким образом, измена сексуальному партнеру из рядового биологического поступка со временем превратилась в серьезное преступление против нравственности и общественного порядка, что подкреплялось и религиозными канонами о супружеской верности и расценивании прелюбодеяния как большого греха. Только с конца XIX в. отношение общества к супружеским изменам стало постепенно смягчаться.

Однако сексуальная мораль с давних времен была строже по отношению к женщинам, чем к мужчинам. Еще в 325 г. до н. э. Демосфен писал: «Достойный эллинский муж обладает правом иметь девушек для наслаждений, гетер для развлечений и жену для продолжения рода своего. Жена же даже в помыслах своих не смеет изменить супругу, а любая неверность должна примерно наказываться публично, вплоть до умерщвления» (цит. по: Т. В. Андреева, 1998, с. 71).

Историк Плутарх отмечает, что древнегреческий правитель Солон издал закон, по которому за измену карали довольно строго, особенно женщин. Закон позволял, например, всякому заставшему у своей жены любовника убить ее, а тот, кто соблазнил свободную женщину или совершил над ней насилие, наказывался штрафом в 100 драхм. И. Блох в книге «История проституции» приводит другие древние обычаи, касающиеся измен: «По закону Селевка, прелюбодею выкалывали глаза. Чаще же государственное законодательство карало за проступки такого рода более или менее значительными позорными наказаниями. Так, например, у кумейцев мужчину и женщину, застигнутых в прелюбодеянии, сажали на осла и возили по городу. В Лепреуме прелюбодея и его сообщницу присуждали к пожизненному лишению прав; кроме того, его в течение трех дней гоняли связанным по городу, а ее в течение одиннадцати дней выставляли в легком нижнем платье на рынке у позорного столба. В Афинах кроме денежного штрафа и лишения прав применялись еще телесные наказания. В Риме муж, поймавший свою жену на месте преступления, имел право убить ее, а к совершившему прелюбодеяние с его женой мог применить любой акт мести (убийство, оскопление, изуродование носа и т. д.). То же самое имел право сделать и отец. В 18 г. до н. э. император Август издал закон, который наказывал не только за нарушение супружеской верности, но и за половые сношения с незамужними и вдовыми свободными женщинами. Наказаниями служили: конфискация имущества, телесное наказание, изгнание. Что касается мести со стороны пострадавшего, то закон допускал убийство обоих виновных. При позднейших императорах закон этот был еще более ужесточен благодаря введению смертной казни».

Церковная мораль запрещала прелюбодейство, а по закону шариата неверных жен били камнями. Однако многих женщин это не уберегло от измен.

14.1. Отношение мужчин и женщин к неверности

Верность супруга занимает очень высокое место в списке приоритетов у девушек: 44 % тех, кому еще не исполнилось 30 лет, заявили в одном из опросов, что разорвут отношения, узнав, что мужчина изменяет. У женщин свыше 30 лет этот показатель снизился до 32 %. Еще меньше оказалась эта цифра для женщин свыше 40 лет — 28 %, а свыше 60 лет — упала до 11 %.

Таким образом, чем моложе женщина, тем более жестка она по отношению к гуляющему на сторону мужчине, тем важнее для нее верность, тем выше моногамия стоит в ее системе ценностей. Сексуальная связь с другой женщиной может рассматриваться ею в качестве наибольшего предательства, что и служит причиной разрыва.