Психология и психопатология одиночества и групповой изоляции - [44]
Резко выраженное абстрактное мышление приводит к тому, что люди данного типа нередко уходят в свой внутренний мир — интроверсия. Отсюда тип людей, относящийся к акцентуированным личностям, получил еще такие названия, как «интровертированный», или «шизоидный». При резкой выраженности указанных свойств их оценивают как «психастеников».
Карл Густав Юнг в своей небольшой книжке «Психологические типы» впервые заговорил об «экстравертах» и «интровертах» (экстраверт — обращенный вовне, или вывернутый на изнанку; интроверт — обращенный вовнутрь). В любую схему, как в «прокустово» ложе, трудно уложить предлагаемые классификации. По нашему мнению, понятия «шизоидность» и «интроверсия» довольно близки и порой бывает трудно их продиференцировать.
Замкнутость, необщительность интровертов (шизоидов) затрудняют возможности проникнуть в их душевный мир. Это дало основание психиатру Э. Кречмеру сравнить их с лишенными украшений римскими виллами, ставни которых закрыты от яркого солнца, а в сумерках внутренних покоев справляются пиры.
Часто у интровертов можно обнаружить развитое эстетическое чувство, тонкую иронию, парадоксальное остроумие, большой пафос и способность к самопожертвованию в вопросах общечеловеческих. Они, наконец, могут проявлять много чувствительности по отношению к людям ими воображаемым, но понять горе и радость людей реальных, их окружающих, им труднее всего. Отсюда кажущаяся эмоциональная холодность. Все это проистекает из-за того, что у них недостаточно развита интуиция, позволяющая улавливать эмоциональные состояния других людей. Отсутствие эмоционального резонанса мешает им в процессе общения.
Один профессор физики так излагал свои жалобы: «Взаимоотношения с людьми всегда вызывают у меня большие затруднения, в результате этого — возникновение частых конфликтов». И. П. Павлов дал следующее объяснение причинам затруднения в общении на примере этого профессора: «Это чудный случай. Понятно, как-никак, наши отношения с окружающими основаны на первой сигнальной системе, т. е. на оценке впечатлений, которые ты получаешь, на правильной оценке... А она слаба у него вся. Тут постоянно требуется анализ... Он нужен, чтобы отличать одно лицо, которое имеет ко мне отношение, от другого, третьего и т. д. Это все первичный анализ, анализ первой сигнальной системы, а у него его как раз и нет. Отсюда эта трудность. Он подчеркивает, что для него в общении с аудиторией ничего сложного нет, если что непонятно, то он должен объяснить, а вот другое дело взаимоотношение со своими товарищами, профессорами и другими. Это ему трудно, неосуществимо». Вот почему программисту, рассмотренному нами ранее, легче общаться с компьютером, чем с окружающими людьми.
6.2 Бегство в «виртуальный мир»
Федор же Симеонович Киврин забавлялся с машиной, как ребенок с игрушкой. Он мог часами играть с ней в чет-нечет, обучить ее японским шахматам, а чтобы было интереснее, вселил в машину чью-то бессмертную душу, впрочем, довольно жизнерадостную и работящую.
А. и Б. Стругацкие
В первой главе испанский драматург Берланга говорит, что некоторые люди живут в мире игрушек и общаются с ними. Одной из таких игрушек, как он считает, является компьютер.
Массовое внедрение электронно-вычислительных машин (ЭВМ) в промышленность и быт, а также появление системы «Интернет» и различных компьютерных игр предлагает целый параллельный мир, общение в котором может быть бесконечно далеким от реальности. В настоящее время четко выявился новый психологический феномен, получивший название «зависимость человека от виртуального мира». Основным симптомом данного вида «наркомании» является замена обычного общения человека с человеком главным образом общением с ЭВМ. В поле зрения психоневрологов все чаще стали попадать пациенты, в жизни которых виртуальное общение занимает главное место и часто бывает единственной формой общения. Автор наблюдал пациента, который не только все рабочее время проводил с ЭВМ, но и требовал от руководства предоставления времени для общения с машиной и после работы. При обследовании выяснилось, что программист был с шизоидной акцентуацией характера, и не мог установить адекватную систему отношений с коллегами, что обусловило его одиночество.
Впервые данная проблема «высветилась» отчетливо, когда компьютеризация охватила большие массы людей и к работе и играм с компьютерами были приобщены подростки. Врачи заговорили о «компьютерной наркомании». Вот одна из типичных историй.
В семье 17-летнего Игоря С. отец приобрел себе компьютер, когда сыну было 13 лет. Весь день компьютер был в распоряжении подростка. Сначала он просто играл. Через полтора года собрал свой компьютер и включился в «Интернет». Причем с самого утра и до вечера он работал с ним. Стал пропускать школу, объясняя, что в «Сети» гораздо больше полезной информации. Затем стал редко выходить из дома. На приеме у психоневролога: красные, воспаленные глаза, речь отрывистая, насыщенная специальным лексиконом. Возбудимость сухожильных рефлексов повышена. Отмечаются и другие реакции, говорящие о функциональном нервном расстройстве.
За день до гибели в авиационной катастрофе, 25 марта 1968 года, Юрий Гагарин подписал верстку книги «Психология и космос». В ней Гагарин выступил в соавторстве с медиком, специалистом по космической медицине Владимиром Лебедевым. Первый космонавт и врач-психолог рассказывают о сложностях, которые возникают при подготовке космонавтов в полёт. Эта книга о Человеке и Космосе, о горизонтах науки и смелости человека.
В условиях обострившегося кризиса в капиталистических странах наряду с официальными церквами получают широкое распространение различные мистические течения (клубы привидений, спиритов, астрологов, церковь Сатаны и т. д.), что в какой-то мере знаменует собой возврат к средневековью. В то же время апологеты капитализма стремятся внедрить в сознание трудящихся социалистических стран религиозные и мистические идеи.Книга рассказывает о том, как наука успешно борется с мистицизмом, раскрывая многие психофизиологические механизмы необычных психических состояний, которые часто используются мистиками и церковниками.
Научные интересы авторов этой книги - доктора медицинских наук, доцента О.Н. Кузнецова и доктора психологических наук, профессора В. И. Лебедева - сосредоточены в области экстремальной психиатрии, экстремальной психологии и изучения жизни и творчества Ф. М. Достоевского. Анализируя художественные и публицистические произведения писателя, они обсуждают его представления о психическом здоровье и болезни, о динамике развития и взаимодействия этих состояний. Раскрывается содержание различных форм душевных расстройств, отраженных в его произведениях, социально-художественная содержательность терминов и понятий, использовавшихся писателем для обозначения психических феноменов.
Управление Историей, как оно могло бы выглядеть? Какая цель оправдывает средства? Что на самом деле властвует над умами, и какие люди ввязались бы в битву за будущее.
Наш современник обнаруживает в себе психические силы, выходящие за пределы обычного. Он изучает границы своих возможностей и пытается не стать изгоем. Внутри себя он давно начал Долгую Войну — кампанию с целью включить «одаренных» в общество как его полноправных членов. Изучать и развивать их силы, навсегда изменить возможности всей расы.
Психиатрическая больница… сумасшедший… религиозный бред… Или что-то большее? Эта книга о картине мира странных людей. Эта книга о новой вере. Эта книга — библия цифровой эпохи.
Добро пожаловать в эпоху новых технологий – эпоху, когда мы используем наши смартфоны минимум по 3 часа в день. Мы зациклены на наших электронных письмах, лайках в Instagram и Facebook, обожаем сериалы и с нетерпением ждём выхода нового видеоролика на YouTube. Дети, родившиеся в эпоху интернета, проводят столько времени перед экранами, что общение с живыми людьми вызывает существенные трудности. В своей революционной книге психолог Адам Алтер объясняет, почему многие из сегодняшних приложений так неотразимы и как снизить их влияние на нашу жизнь.
«О чём вы думаете?» — спрашивает Фейсбук. Сборник авторских миниатюр для размышлений, бесед и доброго расположения духа, в который вошли посты из соцсети.
За прошедшие с этого момента 150—200 лет человек получил неизмеримо больше знаний о свойствах природы и создал существенно больше технологий, чем за все предыдущие тысячелетия. Вполне закономерно, что в результате этого наш мир оказался сегодня на пороге новых, грандиозных и во многом неожиданных метаисторических перемен. Эти перемены связаны с зарождающейся сегодня научной биотехнологической революцией, с созданием новой биомедицины.