Психология и психоанализ характера [заметки]
1
«Теории личности в западно-европейской и американской психологии». Редактор-составитель Д.Я.Райгородский. Самара. 1996 г.
2
Лязурский А.Ф. Очерк науки о характерах. М., 1995, с.IT. — К.Юнг. Психологические типы. М., 1995, с.190-192.
3
Ф.Полан. Психология характера. СПб., 1896 г.
4
Н.Лосский. Основные учения психологии с точки зрения волюнтаризма. СПб., 1903.
5
А.Ф.Лазурский. Очерк науки о характерах.
6
Н.Д.Левитов. «Психология характер»». М., 1969.
7
Н.Д.Левитов. «Психология характера». М., 1969.
8
А.Ф.Лазурский. Классификация личностей. Иг. 1924.
9
курсив Фромма — Д.Р.
10
Э.Фромм. Бегство от свободы. М., 1990.
11
Э.Фромм. Бегство от свободы. М., 1990.
12
К.Хорни. Невротическая личность нашего времени. М., 1993.
13
К.Хорни. Невротическая личность нашего времени. 1993.
14
К.Хорни. Невротическая личность нашего времени. М.1993.
15
К.Хорни. Невротическая личность нашего времени. М., 1993.
16
Г.Блюм. Психоаналитические теории личности. М., 1996.
17
И.А.Акчурин. Топология и идентификация личности. Вопросы философии. 1994 № 5.
18
Л.И.Анциферова, Психология повседневности: жизненный мир личности и «техника» ее бытия. Психологический журнал. 1993.
19
Э.Фромм. Человек для самого себя. /Психоанализ и этика. М.
20
К. Юнг. Психологические типы. М., 1995.
21
К.Юнг. Психологические типы. М., 1995.
22
К.Юнг. Психологические типы. М., 1995.
23
К.Юнг. Психологические типы. М., 1995.
24
К. Юнг. Психологическая типология. /В кн. К. Юнг. Проблемы души нашего времени. М., 1993.
25
Э.Кречмер. Строение тела и характер. М., 1995.
26
Э.Берн. Введение в психиатрию и психоанализ для непосвященных. СПб. 1991.
27
А.Лоуэв. Физическая динамика структуры характера. М., 1996.
28
А.Лоуэн. Физическая динамика структуры характера. М., 1996.
29
Г.Блюм. Психоаналитические концепции личности. М., 1996.
30
Г.Блюм. Психоаналитические концепции личности. М., 1996.
31
О.Крегер, Дж.М.Тьюсон. Типы людей. М., 1995.
32
Б.В.Овчинников, К.В.Павлов, И.М.Владимирова. Ваш психологический тип. СПб., 1994.
33
Р. К. Седых. Информационный психоанализ. М., 1994.
34
Э.Фромм. Бегство от свободы. М., 1990. Дайджест.
35
Я называю эту точку зрения псевдомарксистской, поскольку они истолковывает теорию Маркса в том смысле, что история определяется экономическими мотивами, понимаемыми как стремление к материальной выгоде. Между тем Маркс имел в виду другое: объективные экономические условия являются движущей силой истории, поскольку изменение этих условий приводит к изменению экономических отношений. В результате меняются и экономические установки людей, причем интенсивное стремление к материальному богатству — лишь одна из таких установок (об этом уже была речь в гл.1).
36
Э.Фромм. Человек для самого себя./ Психоанализ и этика, М., 1993. Дайджест.
37
Четыре темперамента символизировались четырьмя элементами: холерический = огонь = теплый и сухой, быстрый и сильный; сангвинический = воздух = теплый и влажный, быстрый и слабый; флегматический = вода = холодный и влажный, медленный и слабый; меланхолический = земля = холодный и ухой, медленный и сильный.
38
Свидетельством смешения темперамента и характера служит тот факт, что Кречмер, вообще последовательный в обращении с понятием темперамента, дал своей книге название «Телосложение и характер» вместо «Темпераменти телосложение». Шелдон, чья книга озаглавлена с Разновидности темперамента», тем не менее путался при клиническом применении своей концепции темперамента. Его «темпераменты» включают чистые свойства темперамента, смешанные с чертами характера, как они обнаруживаются в личностях определенного темперамента. Если большинство субъектов определенного типа темперамента не достигли полной эмоциональной зрелости, они обнаружат определенные черты характера, которые имеют сродство с этими темпераментами. Примером может служить неразборчивая общительность, которую Шелдон причисляет к свойствам висцеротонического темперамента. Но только незрелый, неплодотворный висцеротоник будет неразборчиво общителен; плодотворный висцеротоник будет разборчив в общении. Черта, указанная Шелдоном, — это не свойство темперамента, а черта характера, часто проявляющаяся при определенном темпераменте и телосложении, свидетельствуя, что большинство субъектов этого типа принадлежит к одинаковому уровню зрелости. Поскольку метод Шелдона полностью основан на статистической корреляции «черт» и телосложения без всякой попытки теоретического анализа этого характерного синдрома, ему трудно было избежать ошибки.
39
Термин «плодотворность», используемый в данной книге, означает расширительное толкование понятия спонтанности, описанного в «Бегстве от свободы».
40
Но авторитарный характер склонен не только подчиняться, он хочет еще и властвовать над другими. В действительности, у него наличествуют всегда и садистская, и мазохистская сторона, и они отличаются соответственно лишь уровнем их силы и их подавления. (См. Теории личности в западно-европейской и американской психологии. Самара, 1996. С.264-295).
41
Аристотель. Никомахова этика. 1098 а, 8.
42
Там же, 1098 в, 32-1099 а, 4.
43
Спиноза. Этика. IV. Определение 8.
44
Там же, TV. Предисловие.
45
Спиноза. Этика. IV. Теорема 20.
46
Значение понятий, заключенных в скобки, будет объяснено в следующем разделе.
47
Э.Шостром. Анти-Карнеги или Человек-манипулятор. М. 1994. Дайджест.
48
Братусь B.C. Психология. Нравственность. Культура. М.1994.
49
«Народы — в такой же мере существа нравственные, как и отдельные личности. Их воспитывают века, как отдельных людей воспитывают годы». (Чаадаев П.Я. Статьи и письма. М., 1989,с.44)
50
Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание. М., 1957, с.262-263.
51
Францию зазывали прекрасной, а Россию святой вовсе не потому, что в первой все так хороши собой, а во второй все святы, но потому, что во Франции, как нигде, поклонялись и ценили красоту, а в России — святость.
52
Д.Шарп. Типы личности. Воронеж. 1994. Дайджест.
53
Все высказывания К. Юнга здесь и далее приводятся по К.Юнг. Психологические типы. М., 1994.
54
Экстравертная личность.
55
Экстраверт.
56
Мыслительный или чувствующий тип.
57
Ощущающий тип или интуитивный тип.
58
Ощущающий экстраверт.
59
Вся культура чувства и мышления.
60
см. выше
61
В более зрелом возрасте обычно взаимное притяжение возникает между доминантной функцией одного и вспомогательной функцией другого. Представляется, что это более работающая комбинация, возможно потому, что сами комплексы, ассоциируемые с подчиненной функцией, констеллируются не так легко.
62
Э.Кречмер. Строение тела и характер. М., 1995. Дайджест.
63
Психология индивидуальных различий. Тексты. М. 1982.
64
По Шелдону: висцеротония — функциональное преобладание органов пищеварения; соматотония — функциональное и анатомическое преобладание двигательного аппарата; церебротония — преобладание деятельности высших нервных центров.
65
Здесь и далее цифра в скобках означает среднюю оценку данной черты по отдельным оценкам (в количестве не менее двадцати), полученным в результате многочисленных бесед и наблюдений.
66
М.-А.Робер, Ф.Тильмав. Психология индивида и группы. М., 1988. Дайджест.
67
К.Леонгард. Акцентуированные личности. М., 1989. Дайджест.
68
Гебоид — термин, предложенный Кальбаумом для обозначения изменений личности по психопатическому или психопа топодобному типу, наблюдающихся в юношеском возрасте и характеризующихся наклонностью к асоциальным поступкам. Гебоидная симптоматика, по своевременным представлениям, встречается в рамках психопатии или относительно мягко протекающей шизофрении. (гебоидофрения. — Прим. ред.)
69
А.Е.Личко. Психопатии и акцентуации характера у подростков. Л., 1977. Дайджест.
70
При сходстве названий «лабильный» и «неустойчивый» (installе) следует указать на то, что первое относится к эмоциональной сфере, а второе — к поведению.
71
Отрывок из работы «Психиатрия, ее задачи, объем и преподавание». (Избранные труды М., 1964)
72
Клиника психопатий, их статика, динамика. Дайджест. /П.Б.Ганнушкин. Избранные труды. М., 1964.
73
Выделение этого типа конституциональных психопатов, конечно, не дает никакого права считать всех преступников психопатами; в этом-то и заключалась крупнейшая ошибка — ошибка и клиническая, и просто логическая — сделанная Ломброзо.
74
Для обозна чения того же самого типа Блейлер подчеркивает, что этот тип характеризуется не столько бедностью ассоциаций, сколько неясностью понятий. Блейлер считает, что здесь дело идет об отсутствии прочности ассоциативных комплексов, благодаря чему одна и та же идея в разные отрезки времени оказывается в разном ассоциативном окружении без того, однако, чтобы это последнее обстоятельство было уловлено самим пациентом.
75
Блейлер, выделивший эту болезненную форму одним из первых, высказывает утверждение, что этого типа больные — в противоположность обычным олигофренам — именно больше знают, чем умеют. Мы позволяем себе считать это утверждение несоответствующим действительности и оправдывающимся лишь в небольшом ряде случаев.
76
А.Лоуэн. Физическая динамика структуры характера. М., 1996. Дайджест.
77
Р.Мэй. Искусство психологического консультирования. М., 1994. Дайджест.
78
Смотри «Теории личности в западно-европейской и Американской психологии». Самара. 1996.
В монографии представлен аналитический обзор современной литературы, отражающий основные научные подходы к изучению родственников больных с аддиктивными расстройствами. В работе описываются особенности личностного и семейного функционирования различных категорий родственников больных, страдающих героиновой наркоманией, в сопоставлении с показателями их сверстников из нормативной выборки. Нормативная группа включала практически здоровых лиц, не имеющих выраженных нарушений социальной адаптации. Среди членов семьи нормативной группы отсутствовали лица, страдающие наркотической зависимостью, выраженными нервно-психическими или тяжелыми хроническими соматическими заболеваниями. Описан характер семейной и личностной дисфункциональности родственников наркозависимых, в частности, среди показателей семейного функционирования особое внимание уделено таким, как: нарушение семейного климата и уровня организации семьи, снижение показателей семейной социокультурной ориентации.
Осознаваемое сновидение есть сновидение, в котором спящий во время сна осознает, что видит сон. В таком сновидении спящий, достигая полной ясности сознания, с абсолютной уверенностью понимает, что все зримое и ощущаемое — сон, и эта необычная убежденность дает такой уровень свободы и личной силы, который недостижим в обычном сне. Эта книга уже является классическим произведением в области изучения сновидений и, наверное, еще долго будет оставаться одним из главных руководств для тех, кто следует по пути самопознания.
Жизнь – это наша марафонская дистанция. Если терять силы на стрессах и неприятностях, то едва ли мы доживем до достойного финиша. Успешный человек отличается от неуспешного не тем, что не падает, а тем, что умеет подниматься. Мудрый от обывателя отличается не тем, что не реагирует на стрессы и неприятности, а тем, что эта реакция скорее философская, чем злобная или страдальческая. Страхи, трудные люди, обиды, неуверенность, потери были и будут всегда. Вопрос только в том, управляют они нами или мы учимся управлять ими.Эта книга о том, как приобрести эти бесценные навыки.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Название этой книги говорит само за себя — «Как стать успешной стервой, которой все завидуют». Замечали ли вы, что «серую мышку» никто никогда стервой не назовет? А если женщина, наоборот, активно борется за «место под солнцем» и за свой «кусочек счастья» — пожалуйста, готов ярлык: стерва. Может быть, это слово имеет позитивный смысл?Автор полагает, что это безусловно так. Ведь основные черты характера стервы — самостоятельность, прагматичность, высокая адаптивность и беспощадность к себе. Стерва принимает важные решения сама, не перекладывая ответственность на чужие плечи.
Тебе не позволяли хотеть самому? Ты все время жил чужой волей, и поэтому ты сейчас уже не хочешь ничего? Ты разучился хотеть? Боишься выбирать и тебе уже проще жить, как все, и тихо все это ненавидеть?.. Но есть другое предложение: начинать жить снова, потому что сегодня – это не жизнь, а жить все равно хочется, и жизнь стоит того, чтобы ее прожить полной грудью, со всей скоростью! Начинается такая жизнь непросто. Она начинается с детства, а детство – с игры в «Хочу» и «Не хочу». И протестов против того, что «Надо».Эта книга о том, как научиться видеть завтра и сделать свою жизнь радостной!