Психологическая война в стратегии империализма - [6]
Распространяя ложь о коммунизме, запугивая на роды, развивающихся стран выдумками о «советской угрозе», дезинформируя их о политике социалистических стран и деятельности империалистических держав, межнациональных корпораций, стравливая между собой различные группировки, племена, национальности, уводя их в сторону от действительных национальных интересов и т. п., органы психологической войны западных держав работают на сохранение неоколониалистских позиций империализма в странах, освободившихся от колониального господства. Психологическая война стала непременным элементом неоколониалистской политики империализма.
Борьба с национально-освободительным движением занимает большое место в империалистической стратегии. Органы психологической войны империализма ведут непрерывный огонь по всем отрядам патриотов в развивающихся странах. Обвинения сменяются одно за другим, но самым распространенным за все эти годы остается ложь о «происках Москвы». Последняя по времени кампания, имевшая целью очернить национально-освободительные движения в разных частях земного шара, это — клеветнические обвинения Советского Союза в том, что он якобы породил и непрерывно поддерживает «международный терроризм». Утверждение американского президента Рейгана, будто все конфликты в мире происходят от Советского Союза, который он назвал «исчадием зла», придумана для того, чтобы настроить общественное мнение против всех народов, которым Советский Союз оказывает интернациональную помощь, против всех патриотических сил, которые восстают против империалистического диктата и ведут с ним борьбу не на жизнь, а на смерть. Одновременно нападки на Советский Союз призваны маскировать действительных вдохновителей и организаторов международного терроризма, вроде израильских пиратов, в отношении палестинского народа и народов соседних арабских стран.
Без развертывания самой широкой психологической войны против народов всего мира, включая народы собственных стран, империалисты не могли бы протаскивать гигантские военные бюджеты, поддерживать атмосферу страха и напряженности, чтобы удовлетворять день ото дня увеличивающиеся аппетиты милитаристов, военно-промышленного комплекса. Психологическая война, которая становится у империалистов таким же любимым детищем, как военные приготовления, создала условия для того, чтобы глава вашингтонской администрации мог позволить себе утверждать, будто Америка может победить в ядерной войне. Только угар психологической войны мог объяснить, почему многие деятели рейгановского правительства во всеуслышание рассуждали о возможности «ограниченной», «длительной» и всякой иной ядерной войны.
В условиях отсутствия полного единства западных союзников и разрастания ~ межимпериалистических противоречий психологическая война против социалистических стран, против всех народов мира должна, по замыслу ее руководителей, способствовать сплочению Запада против «коммунистической опасности». С помощью психологической войны Вашингтон пытается заставить своих союзников по военным блокам подчиняться его диктату, послушно следовать за Соединенными Штатами в опасных милитаристских упражнениях. Запугивая общественное мнение Западной Европы, американцы хотели бы уничтожить всякое напоминание о том, что разрядка принесла на этот континент покой и перспективу мирного неба на будущее.
Наконец, не последнее место в планах американского империализма занимает использование средств психологической войны для утверждения идеи «Пакс американа» — «американского мира», т. е. американского мирового господства. Американская внешнеполитическая пропаганда, особенно при президенте Рейгане, полна восхваления американского образа жизни, американской демократии, американского капитализма как якобы эталона экономического процветания. Это есть обоснование «права» США на мировое господство.
В материалах июньского (1983 г.) Пленума ЦК КПСС отмечается, что человечество переживает сейчас сложный и тревожный этап своей истории. Он характеризуется небывалой за все послевоенные десятилетия по остроте и интенсивности борьбой мировоззрений — социалистического и империалистического. Грандиозные достижения реального социализма, рост влияния мирового коммунистического и рабочего движения, прогрессивное развитие стран, сбросивших колониальный гнет, огромный размах антивоенного движения глубоко воздействуют на сознание людей. В то же время империалистическая реакция во главе с крайне правыми силами США подталкивает своей агрессивной политикой человечество на грань ядерной катастрофы. Против Советского Союза и других социалистических стран развязана беспрецедентная по масштабам и оголтелости психологическая война. Этому курсу противостоит политика предотвращения ядерной войны, политика мира и сотрудничества, осуществляемая социалистическим содружеством в интересах широких народных масс всего мира.
Глава I
Психологическая война в антисоциалистической стратегии империализма 50—60-х годов
С самого зарождения Советского государства антисоветская, антикоммунистическая шумиха всегда служила прикрытием подрывных акций, враждебных кампаний и агрессивных планов империализма. Долгое время психологическая война велась против нашей страны за ее пределами. До 40—50-х годов не имелось еще технических средств, которые могли бы распространить на территорию СССР, на ёго массовую аудиторию обращенные против него лозунги, призывы, вводящую в заблуждение информацию и иные атрибуты психологической войны. Отдельные диверсии засланных в страну агентов не получали сколько-нибудь значительного отклика. Самое большее, что могли делать враги социализма, это обрабатывать отдельных неустойчивых советских людей и через них сеять нездоровые настроения, антисоветские взгляды в некоторых связанных с ними кругах. Таким, образом, направленная против социализма психологическая война бушевала тогда преимущественно в капиталистическом мире и имела целью отвратить трудящихся зарубежных стран от коммунизма и поддержки первой в мире страны социализма, оправдать агрессивные планы в отношении нее, замаскировать подготовку новых империалистических авантюр, отвлечь внимание трудящихся капиталистических стран от классовой борьбы, напряженных внутренних проблем буржуазного общества.
В книге собран весьма обширный актуальный материал о деятельности одного из основных рупоров мирового антикоммунизма — Би-Би-Си. Анализ таких форм пропаганды Би-Би-Си, как «фактологическая информация», «сбалансированная информация» и др., за счет которых она старается создать себе авторитет «самой объективной» радиостанции, разоблачает механику пропаганды, показывает Би-Би-Си как предвзятый, ненадежный источник информации.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Ни белые, ни красные, а русские», «Царь и Советы», «Лицом к России» – под этими лозунгами выступала молодежь из «Молодой России», одной из самых крупных заграничных российских организаций, имевшей свои отделения на всех континентах и во всех государствах, где были русские изгнанники. Автор рисует широкое полотно мира идей младороссов, уверенных в свержении «красного интернационала» либо через революцию, либо – эволюцию самой власти. В книге много места уделяется вопросам строительства «нового мира» и его строителям – младороссам в теории и «сталинским ударникам» на практике.
В книге представлена серия очерков, посвященных политически деятелям Англии Викторианской эпохи (1837–1901). Авторы рассматривают не только прямых участников политического процесса, но и тех, кто так или иначе оказывал на него влияние. Монография рассчитана на студентов, изучающих историю Нового времени, и всех интересующихся британской историей.Печатается по решению научного совета Курганского государственного университета.Министерство образования и науки Российской федерации. Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Курганский государственный университет».
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.
На большом фактическом материале автор раскрывает реакционные формы и методы деятельности католического ордена иезуитов и политико-религиозной организации «Опус деи», показывает, как на протяжении 450-летней истории «Общество Иисуса» выступало в качестве одного из идеологических и педагогических центров клерикализма.
В яркой публицистической форме, на многочисленных фактах в книге раскрывается зловещая роль наемных убийц, купленных империалистической буржуазией и выполняющих ее волю в борьбе против национально-освободительного движения в различных районах планеты. Автор показывает, что наемники получают все более решительный отпор и обречены на полное поражение. Рассчитана на широкий круг читателей.
Самуэль Чавкин, американский исследователь практики удержания от преступлений, издатель ряда медицинских журналов, посвятил свою книгу одной из наиболее изощренных и антигуманных форм нарушения элементарных прав человека — насильственному изменению его психики, сознания, индивидуальности. 1960-70-е гг. отмечены чрезвычайно интенсивным развитием нейробиологии, в рамках которой возникли и успешно развиваются принципиально новые направления, изучающие структуру и функции центральной нервной системы человека.
Книга посвящена рассмотрению углубляющегося кризиса буржуазной системы а сфере литературы и искусства, проблемам идеологической борьбы, особой роли форм идейного, духовно-нравственного воздействия современной культуры на личность.