Психоэнергетические основы нравственности - [3]

По отношению ко всем другим людям «истинно верующие» могут вести себя как угодно: обманывать, обирать, присваивать себе их добро и территории, даже лишать жизни, потому что «неверных» они воспринимают как животных, за убийство которых «истинно верующим» ничего не будет. Они верят, что истребление людей другой веры – богоугодное дело и их бог обеспечит им защиту. А символом защиты является материальный предмет, который они получают в процессе обряда и затем носят на теле.

Предел мечтаний эгоиста: надел на физическое тело знак принадлежности к системе – тут же автоматически включилась защита, и делать больше ничего не надо!..

1.7. О персональной ответственности перед Великими Божественными Силами

Всем людям, существующим в рамках подобных религиозных систем, следует понять, что, независимо от религиозной принадлежности, их никто не освобождал от ответственности за собственное бытие и бытие мира, реальности. Следует чётко знать, что каждый человек несёт персональную ответственность перед Великими Божественными Силами за все свои мысли, эмоции и поступки.

И в соответствии с Божественными законами, своим поведением каждый определяет своё будущее и будущее детей. И за причинённый человеческому миру вред расплачивается не только он сам, но и его дети, внуки… Причинённый человеческому миру вред компенсируется в первую очередь жизненной силой семьи и рода вредителя. В результате чего генетическая линия этой семьи и этого рода может прекратиться.

1.8. О Божественном покровительстве

Великие Божественные Силы оказывают реальное покровительство только людям, исполняющим Божественное предназначение. Развивающиеся люди всегда получают от Великих Божественных Сил необходимые поддержку, помощь и защиту. Развивающиеся люди в любой момент могут обратиться за советом к Божественным Силам и всегда получат от Них необходимые энергии осознавания, преобразования и жизни.

Великие Божественные Силы все события и ситуации наделяют сутью и смыслом, т. е. жизнью и бытием. Это очень важно для всех, потому что люди, живущие в потоке бытия, отличаются от тех, у кого нет связи с Великими Божественными Силами. Без этой связи те лишь тратят свою жизненную силу в бесконечных кармических кругах вне потока реального бытия.

Глава вторая Божественное предназначение людей

2.1. О негативных взглядах учёных на природу человека

Рассматривая бытие человечества, учёные пытаются объяснить неимоверное количество войн, вооружённых конфликтов, кровавых революций и уничтожение разных проявлений жизни присущими людям агрессивностью, насилием и потребительством. Учёные также оправдывают склонность к присвоению материальных благ, которое осуществляется путём обмана, воровства, грабежа или разбоя.

Безудержную тягу людей к деньгам и власти они представляют как универсальное средство удовлетворения «естественного» потребительства. В этом случае ничего созидать не надо, а на высоте находятся те, кто пользуется созданным другими. Политику называют грязной именно потому, что в её основе лежит ложь немногих для подчинения многих. Такая политика позволяет этим немногим путём коварства или насилия захватывать и удерживать власть для удовлетворения своих личных потребностей. Именно поэтому учёные утверждают, что построение социально справедливого общества и государства принципиально невозможно, а социальная справедливость – это утопия.

Учёные считают, что в основе развития человеческого общества лежат не сотрудничество и созидание, а конкуренция и борьба, в которой путём как бы естественного отбора побеждают сильнейшие (в действительности же – подлейшие). Учёные таким же образом оправдывают войны, которые якобы являются стимулятором развития человеческого общества, позволяют избавиться от нежизнеспособных особей и служат естественным регулятором популяции людей. На самом же деле в войнах погибают лучшие представители человечества, поэтому, где бы они ни происходили, войны ведут к повсеместной деградации человеческого общества.

Рассматривая агрессивность и склонность к насилию как присущие людям состояния, учёные считают войну естественным состоянием развития человеческого общества, что оправдывает убийство людьми друг друга.

В основе этого утверждения, как уже говорилось, лежит убеждение, что агрессивность и склонность к насилию являются врождёнными состояниями, доставшимися людям от природы, в частности, от мира животных. В соответствии с подобным убеждением агрессивность и склонность к насилию являются неотъемлемыми состояниями человека. Якобы человек во время рождения неизбежно получает агрессивность и склонность к насилию и потребительству. И лишь культурное развитие цивилизации сглаживает подобные проявления. Но в любой экстремальной ситуации в человеке опять проявляется дикость.

Из этого следует весьма простой вывод: если эти состояния изначально присущи человеку и не существует способов полного, коренного устранения (аннигиляции) подобных состояний, то воспитание людей должно заключаться лишь в приучении их к исполнению господствующей групповой морали. Для того чтобы люди окончательно не уничтожили друг друга, они нуждаются в законах и контроле со стороны социальных и политических структур государства. В этом случае поведение людей регулирует страх наказания за нарушение установленного порядка, а не их сознательность, разумность и ответственность.