Психоэкология реальности. Русское бардо - [61]
Этот вопрос есть вопрос о том, достаточно ли надёжно защищено наше сознание и наше неосознаваемое свыше.
Нет ни одного настоящего "гуры", которого этот вопрос не терзает. Нет ни одного мага, который бы не упирался время от времени в "нельзя", который не получил бы по носу за совершение того, что делать нельзя.
Но что делать? Так мы познавали Реальность с самого начала, с её телесной представленности. Мы отдёргивали руку, прикоснувшись к горячему утюгу, и обретали грань дозволенного. Так мы пока познаём и Реальность Духовную. Но так познают её уже не все.
Глава 3. Бардо нового воплощения
Когда возвращаешься из путешествия в тонкий мир, тебя будет одолевать иной страх. Это уже не страх смерти, а страх жизни. Страх смерти — это страх перед Великим неизвестным. Страх жизни — это страх перед Великим известным. Сознание не зря "кушает" неизвестное, неосознаваемое мелкими кусочками. Представьте себе, что всё это неизвестное вмиг стало известным! Вы узреете всё. А узрев всё, узнаете, что мир, где мы живём, не просто сотворен единожды. Он сотворен и пересотворяем ежемгновенно во всём объёме, формах и состояниях.
Страх жизни — это страх перед немыслимым объёмом работы, который надо ежемгновенно производить, дабы эта жизнь существовала.>[K-8] Человек не может, никак не может удержать этот мир в структурах своего мозга. Такая попытка равна пропусканию через одноваттную лампочку тока молнии.
Страх жизни больше страха смерти. Страх смерти иррационален. В него можно и не верить. Страх жизни вполне рационален. Он видим, очевиден, измеряем. Жук усердно прогрызает гору, потому что не представляет её толщины. Но когда мы видим, что есть жизнь из Зазеркалья, эта толщина представляется абсолютно непроходимой в жизни. Нет ничего более невозможного, чем жизнь. Нет более ужасающей бессмысленности, чем однажды обнаружить все смыслы.
Возвращаясь к жизни, вы вновь и вновь, в бессчётный раз, подойдёте к берегу реки в виде своей тени, которая видит себя на другом берегу реки в виде своего тела, ещё более безжизненного, чем тень.
Вы вспомните свою смерть — она была возможной, прогнозируемой, однозначно-неизбежной. Она была привычным для людей делом. Вы вспомните о своих страхах смерти с умилением.
"В этой жизни умереть не ново", — сказал Поэт. Но вот так, совершенно сознательно придти в жизнь, воскреснуть — это ново. Известно, что это удалось Сыну Божьему, Иисусу Христу. Он это сделал, и этим Он уже научил нас, как это делается. Эта мысль, этот пример удержат вас от паники перед страхом жизни.
Умирая, мы боимся сжимающейся шагреневой кожи Времени. Мы боимся того, что его всё меньше и меньше. Мы боимся Безвременья, которое за ним наступит. Воскресая, мы понимаем цену мгновения жизни, представленной в её онтологической полноте. Что может быть ужаснее, чем выйти из уютного Безвременья в тварный мир? Можно ли представить что-либо более необъятное, чем секунда существования Настоящей Реальности?
Сколько раз за неё поклонятся Земле былинки степного ковыля? Сколько триллионов километров пробегут атомы и пролетят звёзды, составленные из этих атомов? Сколько раз перевоссоздадутся те миры, которые мы считаем элементарными частицами?
Даже это можно увидеть и понять. Но поверить, что в этом тварном мире, мгновенно возникшем в потоке энергии направленного информационного взрыва, можно прожить целые сутки, — это кажется бредом. Причём куда меньшим, чем бред Вечной жизни для живущего. Но — не паникуйте! Это и есть познание! Ибо познание истинное есть познание неведомого. О Боже, как же заблуждаются люди, ищущие Истину как нечто непреходящее, безотносительное, расставляющее всё по своим местам! В действительности они ищут совсем не Истину, а комфортные условия для работы своего сознания.
Истина для живущего во плоти — дорога к понятному. Истина Воскресающего — встреча с Непонятным.
А между ними — Стикс, по которому плавают лишь в одну сторону. Побродите по его берегу и всмотритесь в тени, составляющие воду этой реки. Это не тени смерти. Человек умирает гораздо раньше, чем попадает в реку Неопределённостей, в своё развоплощённое состояние.
Стикс древних был прост, фрагментарен. Живущее во плоти, тварное, ничем не дорожит больше, чем собственной целостностью. По сути, целостность — единственное, что действительно принадлежит не кому-то и не чему-то, а именно живущему существу. Целостность создаёт эффект полнокровного существования.
Вот почему во имя целостности живущий при малейшем подозрении, что сложность мира грозит взорвать его сознание, этот мир упрощает. Это же делают и социумы. "Накрученные" демократии рушатся, пока не упрутся в осязаемую простую средневековую диктатуру клана. Великий оратор однажды сказал: не ищите ничего, кроме простоты! И лишь Преображающийся уже не может искать простоту. Его спасение — в сложности.
Граница между тенью и плотью — не Стикс. Это Бардо Неопределённостей. Место в Духовном мире, где в полном Ничто трутся друг о друга "запчасти" развоплощённых сущностей. Это сама Сложность в её высшем проявлении.
Игра сопровождает человека в течение всей жизни, с рождения и до глубокой старости. Без нее была бы невозможна эволюция человечества. Будучи важным инструментом познания и совершенствования мира, она менялась на протяжении всей нашей истории. С помощью игры ребенок учится, моделирует ситуации, которые — уже всерьез — ему предстоит самостоятельно прожить в будущем. Автор рассматривает игру как неотъемлемую часть развития вида Homo Sapiens и рассказывает о преломлении этой темы в разные периоды, от Античности до Новейшего времени, в работах мыслителей различных философских школ: Платона и Гегеля, Канта и Хёйзинги. Сегодня, в эпоху высокоразвитой индустрии, специалисты и все неравнодушные люди бьют тревогу: игра находится в опасности.
Пособие рассчитано на мужчин, желающих поставить свои мозги на место и перестать из раза в раз совершать одни и те же ошибки, танцуя на граблях самооценки, здоровья, денег, отношений с родителями. Всё то, что Вы интуитивно знали, но не получалось сформировать в одну чёткую мысль, уже собрано в этой работе. Курс также будет полезен женщинам, которые не хотят вырастить из своих сыновей мудаков и слюнтяев на горе их будущим женам и детям. Великая мудрость простыми словами в одном источнике.
Одна из самых сложных задач, с которой приходится сталкиваться родителям младенцев и малышей – это как вести себя, когда дети плачут и их невозможно успокоить. Родители, не понимая, что происходит с ними, пытаются договориться с детьми или игнорируют их. Кейт Орсон предлагает по-новому взглянуть на одну из основных родительских установок: как отвечать на детские слёзы. Автор дает и ответ, как нам справляться с собственными эмоциями, объясняет, почему нам часто тяжело принять детские чувства: во многом потому, что мы сами не были полностью услышаны своими родителями в детстве.
Романов А.А. Учебное пособие по дисциплине «Теория и психология рекламной деятельности». / Моск. гос. ун-т экономики, статистики и информатики. — М., 2008.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Управление Историей, как оно могло бы выглядеть? Какая цель оправдывает средства? Что на самом деле властвует над умами, и какие люди ввязались бы в битву за будущее.