Психоэкология реальности. Русское бардо - [17]
Лучше — в заповедниках. Так психоэкология, занимающаяся информационной средой обитания, смыкается с экологией природной среды. Возникает фактор достаточной наполненности содержания такого отдыха-тренинга. Я убеждён в том, что годные для отдыха в незамысловатом прошлом санаторно-курортные комплексы сегодня катастрофически теряют свою эффективность, так как самое нужное — психоэнергетическая зарядка — там полностью игнорируется и самая тяжёлая — информационная усталость не снимается. Люди готовы заплатить за пребывание в самых примитивных условиях, но зато в кругу тех, кто их психоэмоционально понимает и учит современным и древним психотехникам духовного обогащения.
Лозунг "Сила есть — ума не надо" в психозащите неприменим. Рассмотрим, куда же её тратить. Для этого приведём современный "джентльменский набор" техник психозащиты. При этом техник защиты осознаваемых уровней мы не касаемся, так как они нам не интересны.
Более того, будучи барьерами логического мышления, эти защиты имеют тенденцию к окостенению и блокированию самой жизненно важной информации, так как с логических позиций она является пустой. И в самом деле, есть ли какая-то логика в желании погладить кошку? Поэтому первое, на что тратится энергия, — как раз на то, чтобы шагнуть за общепринятые барьеры, в пределах которых существуют, как овцы в загоне, общепринятые взгляды.
И первый же шаг вызывает потрясение. Оказывается, эти самые "общепринятые", "исторически сложившиеся" правила и нормы сложены не безликой дамой по имени История, а совершенно конкретными людьми. Коран был бы совсем другим, не люби великий пророк женщин. Однако вне загона рыщут волки. Поэтому трусливый при первом услышанном рычании бежит назад и строго соблюдает первый параграф боевого устава пехоты, в котором сконцентрирована величайшая мудрость народа-воина: не высовывайся!
Такая техника психозащиты называется эгрегорной. Человек строго соотносит себя с конкретной религией и становится под сень своего Бога. Однако вот проблема. Христианский эгрегор вряд ли защитит того, который вспоминает, что он христианин один раз в год, под Пасху. А таких пока что большинство. Эгрегор защитит истинно верующего, а не того, кто пришёл в церковь потому, что нынче это модно.
Истинно же верующих, верующих не из страха, а из любви и сопричастности к Богу, в России катастрофически мало. И эту ситуацию так просто изменить нельзя. Путь к Богу тернист и сложен, и пройти его можно только самому. Нет сомнения в том, что роль мировых религий, как наших духовно-психологических укрытий, будет сохраняться и возрастать.
Плохо то, что такое укрытие начинает пониматься в буквальном смысле как храмовое сооружение. Богослужение становится стерильно храмовым. А на улицах, в подъездах домов, коридорах власти орудуют неприхотливые "великие", протаскивающие в наши души троянских коней разрушительных для россиян систем верований.
Но в храмах отсиживаются не все. Некоторые ещё не утратили апостольскую искру и смело выходят в дальний духовный дозор. И тут необходимость широкого спектра психозащищающих доспехов становится очевидной. На этой фразе автор мог бы, вздохнув полной грудью, переписывать из обильной литературы техники психической самозащиты. Однако это — соблазн.
Я придерживаюсь такого мнения: прежде чем дать человеку бронежилет, его надо испытать на самом себе. Поэтому не готовьтесь услышать то, что уже слышали. В психической самозащите всё далеко не так, как об этом пишут в книгах. Не потому, что авторы плохие, а потому, что хорошие учителя по ряду причин авторами быть не хотят. Я хороший учитель, потому и пишу первую книгу в 51 — летнем возрасте и, что характерно, из-под палки.
Первая ошибка, в русле развития которой написаны целые книги (их читать вообще не надо), заключена в утверждении, что психозащита зависит от системы верований. Это чаще всего не совсем так, а иногда совсем не так. Исследования A.M. Степанова показали совершенно объективную реакцию биораствора на негативную мысль — намерение экспериментатора. Хорошо известен в парапсихологии и эффект Бакстера.
Растения и микроорганизмы угнетаются при ментальном воздействии, несущем злонамерение. А их (растения, биорастворы, микроорганизмы) трудно заподозрить в наличии у них системы верований. Эксперименты показали, что оказать такое воздействие может не каждый встречный-поперечный. Из тех же, кто может, не все достаточно наблюдательны психологически, чтобы осознать свою способность. Те же, кто не может от природы, имеет большие шансы постичь науку идеального воздействия на материальные объекты.
Шансы эти велики потому, что любая наша мысль, явленная как намерение, уже есть реальность. Пока виртуальная, но уже взаимодействующая с породившими её реальностями.
Поэтому каждый человек всегда обязан помнить: если мы желаем кому-то плохого, то это для него далеко не безвредно: будь он христианином или мусульманином. Психоэкология — наука надэгрегорная, как и экология обычная. Жить на помойке и возле кладбища плохо всем.
Но помнить надо и другое: желать плохого живому существу вообще небезвредно и для самого себя. Итак, выводы:
Мы привыкли, что распоряжения начальства надо не обсуждать, а выполнять, – эта традиция сильна как в российском обществе, так и в других странах. Однако начальники нередко ошибаются, и чем выше ранг руководителя, тем дороже могут обойтись его ошибки. Возразить руководству или даже не выполнить его указание – правильное решение, если у вас больше опыта, знаний или понимания ситуации. При разработке тактики осознанного неподчинения Айра Чейлефф, один из ведущих мировых специалистов по лидерству, основывался не только на своем обширном опыте, но и на результатах исследований в области поведенческой психологии.
В этом эссе вы узнаете, как сделать свою жизнь более здоровой и гармоничной с помощью живописи. С точки зрения современной психологии, картина — это сложный, многоплановый инструмент, оказывающий воздействие как на биологические процессы в организме человека, так и на его психические процессы. Данное эссе посвящено раскрытию механизмов воздействия визуальных произведений на психику человека и изложению основных принципов использования живописи для коррекции своего состояния.
Эта история одной провинциальной девушки, которая, будучи в прошлом солдатом, во что бы то ни стало решила быть элегантной женщиной ради своей любимой бабушки. В процессе работы над собой она встречает трёх «подруг»: Мамочку, Бизнес-леди и Светскую Львицу… Случайно попав к гадалке, они узнают, что только одной из них суждено встретить мужчину своей мечты и обрести настоящее женское счастье. Кто из них дойдёт до финишной прямой? Станут ли они подругами и существовали ли они вообще? Как сложится их жизнь? Всё это вы сможете узнать в конце книги. Конечно, эта книга не обойдётся без красивой истории любви, рассказанной от лица мужчины и о том, что он чувствовал, как влюблялся и как он наблюдал все их метаморфозы. Книга содержит задания и чёткие инструкции на каждый день, выполняя которые, читательница неминуемо из красивой женщины начнёт превращаться в элегантную девушку.
Добро пожаловать в эпоху новых технологий – эпоху, когда мы используем наши смартфоны минимум по 3 часа в день. Мы зациклены на наших электронных письмах, лайках в Instagram и Facebook, обожаем сериалы и с нетерпением ждём выхода нового видеоролика на YouTube. Дети, родившиеся в эпоху интернета, проводят столько времени перед экранами, что общение с живыми людьми вызывает существенные трудности. В своей революционной книге психолог Адам Алтер объясняет, почему многие из сегодняшних приложений так неотразимы и как снизить их влияние на нашу жизнь.
«Знакомства для чайников» — это краткая инструкция для подростков, которые хотят узнать «секреты» успешного знакомства с противоположным полом. В книге представлены простые и проверенные способы, применение которых гарантирует успех!
Книга посвящена одной из актуальнейших тем современной социальной и политической реальности – психологии успешного лидерства разного уровня. Книга не имеет аналогов в отечественной литературе и позволяет заполнить пробел, касающийся знаний российского читателя о психологии управления коллективами. Описаны современные представления о типах лидерства, методы управления организациями, условия принятия удачных решений, ситуации социального партнерства, достижение доверия между партнерами, эффективные стили лидерства, в частности, у женщин.