Псалмы Соломона - [3]
9 Благословен Господь, дающий милость воистину любящим Его!
7
1 Не отступись от нас, Боже, дабы не потеснили нас ненавидящие нас без причины.
2 Ибо Ты отразил их, Боже, и да не потопчет нога их наследие Святыни Твоей.
3 Вразуми нас по воле Твоей и не предай язычникам.
4 Если же смерть пошлешь, прикажи ей о нас, ибо Ты милостив и не прогневаешься на дела наши.
5 Имя Твое живет среди нас, и Ты пощадишь нас.
6 И не осилит нас язычник, ибо Ты защитник наш.
7 И мы призовем Тебя, и Ты услышишь нас.
8 Ибо Ты сжалишься над родом Израиля вовеки и не отвергнешь. И мы под игом Твоим вовеки и под бичом вразумления Твоего.
9 Ты направишь нас на путь в час заступничества Твоего, помилуешь дом Иакова в день, который Ты обещал им.
8
1 Скорбь и голос войны услышало ухо мое, голос трубы, возвещающей убийство и гибель,
2 голос народа великого, словно ветра великого, словно вихрь огня великого, несущегося по пустыне.
3 И сказал я в сердце моем: где положит остановить его Бог?
4 Голос услышал я: в Иерусалиме, граде Святыни.
5 Сокрушились чресла мои от этих слов, ослабели колени мои.
6 Убоялось сердце мое, сотряслись кости мои, как лен.
7 Сказал я: направляют они пути свои в праведности. Помыслил тут о судах Божиих от сотворения неба и земли, оправдал Бога в судах Его от века.
8 Открыл Бог прегрешения их при свете дня, узнала вся земля суды Божий праведные.
9 В местах потаенных беззакония их,
10 гневя Господа, сын с матерью, отец с дочерью смешивались,
11 прелюбодействовали каждый с женой ближнего своего, сговаривались друг с другом о подобном, скрепляя сговор клятвами.
12 Святыни Божий расхищали — и не было наследника-избавителя,
13 топтали жертвенник Господень — только что от всякой скверны, во время кровей поганили жертвы, словно мясо нечистое.
14 Не оставили греха, какого не сотворили бы хуже язычников.
15 Потому приготовил для них Бог дух заблуждения — напоил чашей вина неразбавленного допьяна.
16 Привел мужа от края земли — мужа, бьющего крепко,
17 положил войну на Иерусалим и землю его.
18 Вышли к мужу тому старейшины земли с радостью, сказали ему: Желанен приход твой! сюда, войдите с миром!
19 Сгладили пути неровные при входе их, открыли врата в Иерусалим, увенчали стены его.
20 Вошел он как отец в дом сыновей своих, с миром, утвердил стопы свои прочно,
21 занял башни города и стену Иерусалимскую:
22 ибо Бог привел его, неколебимого, в заблуждении их.
23 Погубил он старейшин их и всякого мудрого в совете, проливал кровь жителей Иерусалимских, как воду нечистую,
24 увел сынов и дочерей их, которых родили в скверне.
25 И сделали они в меру нечистоты своей по примеру отцов своих,
26 осквернили Иерусалим и посвященное имени Божию.
27 Оправдан Бог в судах Его над народами земли,
28 и чтящие Бога словно агнцы безгрешные среди них.
29 Хвалим Господь, судящий всякую землю в праведности Его!
30 Ведь вот, Боже, явил Ты нам суд Свой в праведности Твоей,
31 увидели глаза их суды Твои, Боже, оправдали мы имя чтимое Твое вовек.
32 Ибо ты — Бог праведности, судящий Израиля во вразумлении.
33 Обрати, Боже, милость Свою на нас и пожалей нас,
34 собери рассеяние Израилево, будь благ и милостив,
35 ибо вера Твоя — с нами, и мы ожесточим шею нашу, и Ты наставник наш.
36 Не оставь нас, Боже наш, чтобы не поглотили нас язычники в отсутствие избавителя.
37 И Ты — Бог наш от начала, и на Тебя понадеялись мы, Господи.
38 И мы не отступимся от Тебя, ибо благи суды Твои над нами.
39 На нас и детях наших благоволение Твое вовек, Господи, Спаситель наш, и не будем мы поколеблены впредь на вечное время.
40 Хвалим Господь в судах Его устами праведников,
41 ты же благословен, Израиль, Господом вовек.
9
1 Уведен Израиль от дома своего в чужую землю, отступили от Господа, избавившего их —
2 отказано им в наследстве, что даровал им Господь пред всеми народами, рассеян Израиль по слову Божию.
3 И да оправдаешься Ты, Боже, в праведности Твоей беззакониями их,
4 ибо Ты Судия праведный над всеми народами земли.
5 И не скроется от ведения Твоего ни один, творящий неправое,
6 так же, как праведность чтящих Тебя — пред лицем Твоим, Господи, ибо где скроется человек от ведения Твоего?
7 Боже, дела наши — выбор и власть души нашей, совершить правое или неправое делами рук наших.
8 Ты же в правде Своей будь милостив к сынам человеческим!
9 Делающий правое готовит себе жизнь подле Господа, делающий же неправое сам повинен в гибели души своей.
10 Ибо праведен суд Господень над мужем и домом.
11 Кому явишь доброту, Боже, если не призывающим Господа?
12 Очистит Господь грешную душу, дав исповедаться, дав излить ей грехи ее,
13 ибо стыдно нам и лицам нашим всего содеянного.
14 Да и кому отпустит Он грехи, как не тем, что согрешили?
15 Праведных, Боже, благословишь, не накажешь, если где оступились, и благость Твоя — на грешащих и кающихся.
16 И ныне Ты Бог, и мы — народ, который Ты возлюбил. Взгляни и сжалься, Бог Израилев: ибо мы — Твои, и не отврати милости Твоей от нас, дабы не подступились к нам.
17 Ибо избрал Ты семя Авраамово среди всех народов
18 и положил имя Свое на нас, Господи, и не оставишь вовек.
19 В Завете свидетельствовал Ты отцам нашим о нас, и мы станем уповать на Тебя, обратив к Тебе душу нашу.
Би́блия (от греч. βιβλία — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.Первая по времени создания часть Библии называется у евреев Танах, у христиан она получила название Ветхий завет. Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных до нашей эры, отобранных как священные из прочей литературы древнееврейскими учёными-богословами и при этом сохранившихся до наших дней на древнееврейском языке.
Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания, совмещенная с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое, стилистическое, жанровое и художественное многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.
На протяжении веков сюжеты Священного Писания находили отражение в работах великих мастеров живописи и гравюры: Рубенса, Рафаэля, Тициана, Рембрандта, Айвазовского, Доре, Брейгеля, Тинторетто и многих других. В этом подарочном издании тексты Ветхого Завета проиллюстрированы лучшими произведениями известнейших художников, которые черпали вдохновение в Великой книге и увековечили библейскую историю в своих бессмертных творениях.Книга станет отличным подарком тем, кто ищет поддержку и опору в Священном Писании!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Очередная книга доктора философии Н. Н. Соломиной-Минихен (монахини Ксении) посвящена выявлению смыслов обширного евангельского подтекста романа «Идиот».До отъезда в США и принятия сана, автор участвовал в подготовке 30-томного академического собрания сочинений Достоевского и может считаться одним из признанных специалистов по творчеству выдающегося русского писателя.Прекрасный литературный язык, глубокий анализ, интереснейшие теории позволяют рекомендовать эту книгу как профессиональным литературоведам, так и всем тем, кто хотел бы глубже понимать творчество Федора Михайловича Достоевского.
Святая великомученица Ирина жила в те времена, когда подвергнуться гонениям и принять мученическую кончину можно было за одно только имя «христианин». Греческое слово μάρτυς, которым называли всех претерпевших мученическую смерть за веру Христову, означает «свидетель». Мученик свидетельствует собственной кровью о вере во Христа, распятого и воскресшего в славе Отца Своего. Святую Ирину Церковь прославляет как великомученицу. Велики и многочисленны были ее страдания, велики и ее труды, но велика и награда от Бога, прославившего ее еще здесь, на земле, многочисленными чудесами.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Каждый человек, каждая страна имеют свои, неповторимые отношения с Богом и Его Словом — Священным Писанием. В истории Библии в России сегодня открылась новая глава, и мы пока еще не знаем, какой она будет. Собственно, это зависит от нас — читающих и исполняющих Слово здесь и сейчас. Поэтому обращение к опыту святых и праведников прошлого, встречавших Того же Христа в том же Писании, это не дань моде на все старобытное, и не специальные занятия историка, предназначенные узкому кругу его коллег. «Мудрость разумного — знание пути своего» (Притч 14), а мы призваны к тому, чтобы путь святых стал нашим путем.Замысел этой брошюры появился после двух лекций на ту же тему, прочитанных автором зимой 1996 года в Обществе друзей Священного Писания в Москве.
Римский император Флавий Валерий Константин I относится к тем немногим личностям в истории человечества, про которых можно прямо сказать, что они повернули ход мировой истории, а их труды оказали влияние на весь мир и на все времена. Конечно, и до него в Римской империи были правители, обладавшие не меньшим политическим могуществом. Но у них не было универсальной идеи, придававшей их власти всемирно-исторический смысл. После Константина были правители, предлагающие миру различные судьбоносные идеи. Но у них не было той власти, которая могла быть только у императора Римской империи.
Настоящий сборник катехизических бесед представляет собой сокращенный и упрощенный вариант книги «Таинство веры. Введение в православное догматическое богословие», увидевшей свет в 1996 году и с тех пор неоднократно издававшейся на русском и других языках.Простым и доступным языком автор говорит об основных истинах православной веры — о Боге, о Святой Троице, о Христе, о вере и спасении, о мире и человеке, об искуплении и обожении, о Церкви и таинствах, о смерти и воскресении.Сборник адресован широкому кругу читателей, прежде всего тем, кто вступает на путь христианской жизни.© Епископ Иларион (Алфеев)