Прозрение - [29]
А теперь мы укажем на тот терминологический манёвр, который переводит эту тему в разряд антисемитизма. Всё дело в том, что если вы откроете, как пишут авторы, репринтное переиздание словаря Даля послесталинских времён, 1978 года, то вы обнаружите, что в нём произведена подмена матрицы стр. 541 и слово жид из словаря просто исчезло. Чтобы это не бросалось в глаза, пустое место отсутствует, шрифт и интервалы этой страницы существенно увеличены по отношению ко всем остальным и даже к напротив расположенной 540 странице. По моему мнению, это следует рассматривать, как преступное действие по отношению к евреям. Т.е. жидовство в жизни есть, а слова такого нет. Тех же, кто ведёт жидовской образ жизни, постепенно подводят под понятие еврей, подпитывая социальную базу зоологического антисемитизма, подставляя под удар еврейскую диаспору.
А.В.: Не могли бы Вы пояснить. кому же выгоден этот постоянный розыгрыш карты антисемитизма?
В.А.: Это инструмент в руках глобализаторов библейской концептуальной власти. Они работают со своей созданной управленческой периферией методом кнута и пряника. То педалируют её богоизбранность и особый статус, то подгоняют этим безотказным кнутом. Ведь профинансированный концептуальной властью Гитлер практически пресёк процесс её ассимиляции с местным населением. Идеолог сионо-нацизма Теодор Герцль прекрасно понимал, что сохранять в веках устойчивость этой периферии, не допустить её ассимиляции, можно лишь в обстановке нагнетаемого страха. Давая своё определение нации, он на первый план ставит сплочённость из-за существования общего врага. Вот этот враг в лице антисемитизма постоянно проплачивается и пестуется идеологами сионизма.
А.В.: Виктор Алексеевич, а как с Ваших позиций можно объяснить тот кошмар, который происходит в Израиле?
В.А.: В одной из программ мы уже поясняли, что для организации военных действий используют лидеров стран, подвергаемых агрессии. В общественном сознании этим провокаторам сформирован имидж патриотов, бьющихся за счастье народа. В действительности эти псевдопатриоты являются прямой агентурой агрессоров, вне зависимости от того, подкуплены ли они или ими управляют в обход сознания. К таким, откровенно выраженным провокаторам относятся Милошевич, Саддам Хусейн. Так вот А. Шарон используется надгосударственными знахарями в такой же схеме против государства Израиль. В сентябре 2000 года А. Шарон, грубо нарушив общепризнанные нормы, взошёл на Храмовую гору в период мусульманских праздников. Все последующие события являются совершенно логичным следствием этого шага, по-другому просто и быть не могло. Если А. Шарон этого не понимал, то, он дурень, используемый в обход сознания. Если же его шаг был осмысленным, то значит, он провокатор, посвящённый в алгоритмы запуска и дальнейшего развития конфликта. По-моему мнению, именно А. Шарон используется на сегодня как ударное звено глобального антисемитизма, подрывающего зарождающуюся еврейскую государственность.
А.В.: Но ради чего все это? Почему тщетны все усилия миротворцев ООН?
В.А.: На этот вопрос невозможно ответить без опоры на предыдущую информацию об управленческой периферии систем надгосударственного управления. В период после смены логики социального поведения в 1948 году впервые за последние 2 тысячи лет евреям было позволено приступить к строительству собственного государства Израиль, которое формируется по принципу III Рейха исключительно по «чистоте крови», чтобы убедиться в этом, попробуйте поставить вопрос о получении гражданства. Израиль начал впитывать в себя управленческую периферию из всех стран мира, принципиально ослабляя её возможности формировать стадные чувства в толпо-“элитарных” обществах. Речь пошла о потере управляемости на базе потери привычного инструмента. По нашим представлениям, в группе библейских кукловодов произошёл раскол.
А.В.: И в чём же существо этого раскола?
В.А.: Одна из команд считает, что государство Израиль должно развиваться с постепенным перерождением еврейской диаспоры в народ со всеми обычными признаками нации, с единством территории, языка, культуры, с ликвидацией тем самым кадровой управленческой периферии. При этом для поддерживания режима толпо-“элитарности” готовится её замена на созданную по всему миру кадровую базу сайентологов. Сайентологи обучаются и формируются как индивиды с единым типом строя психики и с отсутствием каких бы то ни было идеологических установок и пристрастий. Вторая же группа считает, что эксперимент с еврейской государственностью зашёл недопустимо далеко, грозит потерей управляемости, и его следует прекратить, сохранив и упрочив кадровую базу рассеянную по всему Земному шару. Но тогда государство Израиль должно быть ослаблено и выведено из глобальной игры. Именно волю этой группы и реализует А. Шарон, и ООН здесь не помощник, так как решение принято с уровня неподконтрольного ООН. Так что выведение человечества из трёхтысячелетнего плена, выведение Руси из тысячелетнего пребывания под гнётом глобалистов должно начаться с разоблачения сценариев насилия над управленческой периферией, над еврейской диаспорой. Пора положить предел махровому антисемитизму всех мастей, в том числе и тому, который тонко реализуется под прикрытием обособления и защиты еврейского народа. Мы с вами должны ясно понимать, что активное кадровое продвижение евреев на руководящие посты в государстве тоже увязано со стратегическими антисемитскими сценариями. Евреев ставят на заведомо провальные участки, чтобы в нужный момент перевести на них стрелки, как на ответственных за разорение. Это позволяет втравить страну в нелепые разборки антисемитизма и в очередной раз спрятать за этой ширмой глобальное знахарство, умело манипулирующее двумя взаимосвязанными инструментами: инструментом антисемитизма и инструментом богоизбранности. Суть же этой богоизбранности сводится к выполнению функций передаточного звена, от знахарей, насилующих человечество, к формируемой им толпе, но об этом насилуемому еврейскому народу знать не положено. Происходящая сегодня повсеместная разгерметизация этой методологии управления делает её бесперспективной и неработоспособной.
Государственность России находится в парадоксальной ситуации. На фоне Японии, Китая, стран Евро-Американского конгломерата мы имеем несопоставимо более богатый природно-ресурсный потенциал (газ, лес, нефть, золото и т.д.), самое образованное в мире население, мощный интеллектуальный, административный потенциал, а подавляющее большинство нашего народа влачит нищенское существование. Китай за последние 10 лет удвоил свой валовый внутренний продукт, Россия сократила его практически вдвое. Все лозунги, провозглашённые руководством страны на старте «Перестройки», исполнены с точностью до наоборот.
Целью настоящей работы является раскрытие приоритетов внешней концептуальной власти. Эти приоритеты позволяли библейским «пчеловодам» в интересах западной цивилизации устойчиво поддерживать режим нищенского существования в нашей стране, располагающей богатейшим природным и интеллектуальным потенциалом. За этим нет никаких заговоров, за этим стоят не осмысленные народом России схемы внешнего управления по полной функции, подмявшие как нашу государственность, так и процессы становления личности Человека Разумного.
В наши дни Вашингтонский обком и Лондонский ЦК продолжают навязывать полностью исчерпавший себя западный проект глобализации в неподконтрольную Россию, в надежде на свою исторически активную периферию с ее либеральным способом недомыслия. Чем так страшна для Запада Русская цивилизация? — Русской культурой, которая не приемлет навязываемое рабовладение, несет идеалы справедливости и Божьей праведности, хотя образ жизни самой России по разным причинам достаточно далек от этих идеалов. Запад не победил в холодной войне, а лишь опьянен иллюзией победы, что несет ему в перспективе большие проблемы.
С позиции системных знаний святорусского жречества дано представление о существе схем глобального надгосударственного управления Россией, реализуемых концептуальной властью на протяжении последней тысячи лет. Читатель найдет объяснение причин неработоспособности этих схем на рубеже тысячелетий, в период смены логики социального поведения. Этот период, именуемый в Библии Апокалипсисом, не означает крах человечества, он означает крах тех глобальных алгоритмов управления, которые доминировали на Земном шаре вот уже более трех тысяч лет.Раскрыто существо этих алгоритмов, приоритетов внешней концептуальной власти, которые позволяли библейским «пчеловодам» на протяжении последней тысячи лет во благо Западной цивилизации устойчиво поддерживать режим нищенского существования в нашей стране, располагающей богатейшим природным и интеллектуальным потенциалом.
Целью настоящей работы является раскрытие приоритетов внешней концептуальной власти. Эти приоритеты позволяли библейским «пчеловодам» в интересах западной цивилизации устойчиво поддерживать режим нищенского существования в нашей стране, располагающей богатейшим природным и интеллектуальным потенциалом. За этим нет никаких заговоров, за этим стоят не осмысленные народом России схемы внешнего управления по полной функции, подмявшие как нашу государственность, так и процессы становления личности Человека Разумного.
Похоже, наиболее эффективным чтение этой книги окажется для математиков, особенно специалистов по топологии. Книга перенасыщена математическими аллюзиями и многочисленными вариациями на тему пространственных преобразований. Можно без особых натяжек сказать, что книга Делеза посвящена барочной математике, а именно дифференциальному исчислению, которое изобрел Лейбниц. Именно лейбницевский, а никак не ньютоновский, вариант исчисления бесконечно малых проникнут совершенно особым барочным духом. Барокко толкуется Делезом как некая оперативная функция, или характерная черта, состоящая в беспрестанном производстве складок, в их нагромождении, разрастании, трансформации, в их устремленности в бесконечность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Этюды об искусстве, истории вымыслов и осколки легенд. Действительность в зеркале мифов, настоящее в перекрестии эпох.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Вл. Соловьев оставил нам много замечательных книг. До 1917 года дважды выходило Собрание его сочинений в десяти томах. Представить такое литературное наследство в одном томе – задача непростая. Поэтому основополагающей стала идея отразить творческую эволюцию философа.Настоящее издание содержит работы, тематически весьма разнообразные и написанные на протяжении двадцати шести лет – от магистерской диссертации «Кризис западной философии» (1847) до знаменитых «Трех разговоров», которые он закончил за несколько месяцев до смерти.