Прозрение - [11]
С позиций Концепции Общественной Безопасности «Мёртвая Вода» весь набор, в том числе противостоящих друг другу партий, идеологий, движений, всегда формируется с более высокого методологического уровня управления. Этими инструментами всегда манипулируют для решения глобальных проблем, в существе которых они не разбираются. Этот бессмысленный спор белых и красных, демократов и патриотов, глобалистов и антиглобалистов, плановиков и рыночников на идеологическом, технологическом уровне всегда управляется и дирижируется концептуальной властью. Под этот ни на минуту не смолкающий шум через ростовщичество и мировые деньги реализуются схемы разорения нашей государственности, схемы разорения нашего доверчивого открытого народа. О деструктивности споров тех, кто не способен приподняться с уровня идеологий на уровень методологии, метко отзывался ещё А.С. Пушкин:
А заправилам Евро-Американской концепции управления абсолютно без разницы, будем ли мы отрабатывать запланированное ими и гнать дармовое сырьё на Запад по буржуазно-демократическому сценарию (Гайдар, Немцов), по марксистско-троцкистскому (Зюганов, Вольский, Примаков), по монархическому (Михалков), по сценарию крепкой руки (Жириновский) или по сайентологическому (Кириенко). Голосуйте на здоровье, потом вас же упрекнут: «А чего жалуетесь, ведь сами выбрали».
А.В.: Вы хотите сказать, что все широко известные партийные лидеры являют собой единую команду, взаимодополняют друг друга?
В.А.: Да, действительно. Каждый из лидеров наших бесчисленных партий, замалчивающий концептуальную власть, играет свою скрипку в едином оркестре Евро-Американской концептуальной власти, а их борьба — это борьба за право быть поближе к глобальной надгосударственной кормушке, за право верноподданно служить внешней концептуальной власти. Наш народ уже давно понял это, пусть и на бессознательных уровнях психики. Именно поэтому отряд не голосующих на сегодня значительно превосходит количество тех, кто ещё не распознал этот бессмысленный выборный балаган и продолжает по инерции ходить на выборы. Но на последних выборах во Пскове и области обозначился и новый феномен. В Пскове количество голосовавших против всех, как в прочем и в знаменитом 209-ом округе Санкт-Петербурга, оказалось превосходящим количество голосов, поданных за первого кандидата и именно поэтому в первом туре городское собрание Пскова не избрано. Это уже качественно новое состояние общества, свидетельствующее о готовности восприятия не новых партий, а новой концепции управления. Именно такую концепцию, разоблачающую весь механизм ныне действующих партий и идеологий предлагает созданная в апреле этого года по новому закону о партиях Концептуальная партия «Единение». Она уже сейчас имеет свои отделения в 60 регионах России. Будущее за этой партией, есть основания полагать, что ее поддержат не только протестно голосующие, но и отряд не голосующих.
А.В.: Виктор Алексеевич, Вы утверждаете, что ныне господствующая Библейская концепция работает уже более трёх тысяч лет. Не могли бы Вы в подтверждение этого привести какой-то пример из прошлого, когда идеологический приоритет использовался концептуальной властью что называется в тёмную, как во времена Горбачева.
В.А.: В истории человечества вышестоящие управленческие приоритеты всегда использовали третий по мощности идеологический приоритет в реализации глобальных сценариев, рассчитанных на столетия. Приведу Вам типичный пример манипуляции идеологическими пешками, по образу Горбачева. Середина IV века нашей эры. Библейское христианство, несмотря на все усилия, не имеет устойчивого признания в обществе. Система концептуальной власти приставляет опекуна к Юлиану — двоюродному брату императора Римской империи, добропорядочно служащему на ниве христианства. Под влиянием посвящений иерофанта — опекуна Максима Эфесского, Юлиан, получивший позднее приставку Отступник, начинает с языческих позиций резко выступать против христианства, за это его продвигают по иерархической лестнице, он становится руководителем войска, а потом императором, и начинает творить против христиан истинные бесчинства, сжигает храмы, доводит ситуацию до полного абсурда. В народе сжимается пружина возмущения и негодования. В нужный момент Юлиана физически устраняют, а разжавшаяся пружина общественного мнения позволяет перевести развитие христианства в устойчивую фазу.
А.В.: Вы, видно, не случайно вспомнили этот исторический эпизод и хотите сказать, что он имеет аналогии в современных условиях.
В.А.: Именно так. Ведь Ю.В. Андропов, как посвящённый Библейской концепции, уполномоченный по России, был точно таким же наставником безудержно болтливого архитектора Перестройки. Я надеюсь, радиослушатели понимают, что если бы у хозяев Горбачева действительно были бы планы построения капитализма в России, то они нашли бы для этого не бесплодных болтунов, М.Н.С.-ов и зав. лабов типа Гайдара. Только мечтатели-демократы до сих пор не поняли, что планы построения капитализма — это лишь ширма для принципиально иных сценариев, прикрываемых до поры для нашей бессмысленной элитарной тусовки. Но библейских сценаристов в отношении нашей страны на финише ждет осечка. Возврата к желанному для них марксистско-троцкистскому пути не произойдёт. Их сценарий разоблачен нашей книгой
Государственность России находится в парадоксальной ситуации. На фоне Японии, Китая, стран Евро-Американского конгломерата мы имеем несопоставимо более богатый природно-ресурсный потенциал (газ, лес, нефть, золото и т.д.), самое образованное в мире население, мощный интеллектуальный, административный потенциал, а подавляющее большинство нашего народа влачит нищенское существование. Китай за последние 10 лет удвоил свой валовый внутренний продукт, Россия сократила его практически вдвое. Все лозунги, провозглашённые руководством страны на старте «Перестройки», исполнены с точностью до наоборот.
Целью настоящей работы является раскрытие приоритетов внешней концептуальной власти. Эти приоритеты позволяли библейским «пчеловодам» в интересах западной цивилизации устойчиво поддерживать режим нищенского существования в нашей стране, располагающей богатейшим природным и интеллектуальным потенциалом. За этим нет никаких заговоров, за этим стоят не осмысленные народом России схемы внешнего управления по полной функции, подмявшие как нашу государственность, так и процессы становления личности Человека Разумного.
В наши дни Вашингтонский обком и Лондонский ЦК продолжают навязывать полностью исчерпавший себя западный проект глобализации в неподконтрольную Россию, в надежде на свою исторически активную периферию с ее либеральным способом недомыслия. Чем так страшна для Запада Русская цивилизация? — Русской культурой, которая не приемлет навязываемое рабовладение, несет идеалы справедливости и Божьей праведности, хотя образ жизни самой России по разным причинам достаточно далек от этих идеалов. Запад не победил в холодной войне, а лишь опьянен иллюзией победы, что несет ему в перспективе большие проблемы.
С позиции системных знаний святорусского жречества дано представление о существе схем глобального надгосударственного управления Россией, реализуемых концептуальной властью на протяжении последней тысячи лет. Читатель найдет объяснение причин неработоспособности этих схем на рубеже тысячелетий, в период смены логики социального поведения. Этот период, именуемый в Библии Апокалипсисом, не означает крах человечества, он означает крах тех глобальных алгоритмов управления, которые доминировали на Земном шаре вот уже более трех тысяч лет.Раскрыто существо этих алгоритмов, приоритетов внешней концептуальной власти, которые позволяли библейским «пчеловодам» на протяжении последней тысячи лет во благо Западной цивилизации устойчиво поддерживать режим нищенского существования в нашей стране, располагающей богатейшим природным и интеллектуальным потенциалом.
Целью настоящей работы является раскрытие приоритетов внешней концептуальной власти. Эти приоритеты позволяли библейским «пчеловодам» в интересах западной цивилизации устойчиво поддерживать режим нищенского существования в нашей стране, располагающей богатейшим природным и интеллектуальным потенциалом. За этим нет никаких заговоров, за этим стоят не осмысленные народом России схемы внешнего управления по полной функции, подмявшие как нашу государственность, так и процессы становления личности Человека Разумного.
Похоже, наиболее эффективным чтение этой книги окажется для математиков, особенно специалистов по топологии. Книга перенасыщена математическими аллюзиями и многочисленными вариациями на тему пространственных преобразований. Можно без особых натяжек сказать, что книга Делеза посвящена барочной математике, а именно дифференциальному исчислению, которое изобрел Лейбниц. Именно лейбницевский, а никак не ньютоновский, вариант исчисления бесконечно малых проникнут совершенно особым барочным духом. Барокко толкуется Делезом как некая оперативная функция, или характерная черта, состоящая в беспрестанном производстве складок, в их нагромождении, разрастании, трансформации, в их устремленности в бесконечность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Этюды об искусстве, истории вымыслов и осколки легенд. Действительность в зеркале мифов, настоящее в перекрестии эпох.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Вл. Соловьев оставил нам много замечательных книг. До 1917 года дважды выходило Собрание его сочинений в десяти томах. Представить такое литературное наследство в одном томе – задача непростая. Поэтому основополагающей стала идея отразить творческую эволюцию философа.Настоящее издание содержит работы, тематически весьма разнообразные и написанные на протяжении двадцати шести лет – от магистерской диссертации «Кризис западной философии» (1847) до знаменитых «Трех разговоров», которые он закончил за несколько месяцев до смерти.