Просто дыши. Спокойствие. Гармония. Здоровье. Успех - [47]
По-прежнему одетый в зеленый медицинский халат, после работы я отправился в подвал Гарвардского книжного магазина, где царила хипповская атмосфера «нью-эйджа». Комната была переполнена. Для того чтобы войти, мне пришлось побеспокоить последние три ряда приверженцев, занимающихся медитацией. Как только удалось просочиться и закрыть за собой дверь, я обнаружил, что я единственный человек, который стоит, а не сидит в позе лотоса, единственный, кто не выглядит достаточно «духовно». Запах ладана наполнил комнату. Я чувствовал себя странно и абсолютно не в своей тарелке. Я ощущал себя в ловушке.
Рам Дасс прекратил говорить, когда я отвлек всех своим шумным приходом. Спустя несколько мгновений он продолжил, тихо и медленно, и его речь… была наполнена… многозначительными… паузами. Попытка уловить его слова и понять их смысл была сродни нетерпеливому ожиданию, когда приготовится заварной кофе: кап… кап… кап… Я люблю растворимый кофе, который можно купить в окне кафе, не выходя из машины! Мой ум мчался вперед, и в то же время мне было невыносимо скучно слушать про восхищение всей этой глупой божественной любовью, а также духовным просветлением и нирваной!
Тем не менее, он был очень искренним, поэтому я старался понять то, что он говорил, но все что я слышал, было лишь моей внутренней беседой – реакцией моего разума на его слова. Я был беспокойным, постоянно ерзал, переминался с одной ноги на другую. Мне хотелось закурить! Я начал надеяться, что кто-то попытается открыть дверь позади меня, чтобы я мог впустить их, а сам – сбежать. Я измучился.
Рам Дасс то и дело прерывал свою речь, чтобы поесть винограда, что делало ситуацию только хуже. И он не мог просто съесть этот дурацкий виноград, нет! Он брал каждую виноградинку очень медленно, специально поворачивал её в пальцах и рассматривал её с любовью. Потом медленно подносил ее к губам и осторожно жевал её, а затем, закрыв глаза, проглатывал её, блаженно ощущая, как она тихонько скользит по его горлу.
Я дошел до такого состояния, что просто не мог это больше выносить. Побеспокоив других или нет, я должен был выбраться отсюда! Мой разум поддерживал и поощрял меня: «Да, пойдем домой, – говорил он. – Ты в любом случае больше никогда не увидишь никого из этих людей, так кого волнует, если ты побеспокоишь их?» Именно в этот момент Рам Дасс посмотрел прямо на меня. Я почувствовал себя как олень, попавший в свет фар! Он обратился прямо ко мне, ну, или мне так показалось. Это произошло более сорока пяти лет назад, а, кажется, словно это было вчера. Я помню каждое его слово:
«Вы родились в это время, в этом месте, в этой семье, в этих социально-экономических условиях…»
Затем он взял виноградинку! Мое дыхание остановилось, пока он целую вечность жевал свой дурацкий виноград! Снова я начал дышать, только когда он закончил свою фразу:
«…с определенной целью».
Потом он продолжил, сказав то, что впоследствии написал в своей книге: «И все, что вы делаете, все, что с вами происходит, – это зерно на мельнице осознания данной цели».
Затем он сказал: «Давайте сделаем следующее: когда вы вдыхаете, думайте: ‘Сила Божья заключена в вас’, а когда выдыхаете, представьте, что ‘Милость Божья окружает вас’. Вдыхайте ‘Силу Божью, заключенную в вас’ и выдыхайте ‘Милость Божью, окружающую вас’».
Той ночью я ехал домой по Юго-восточной магистрали и без остановки думал об этом. Невозможно было дышать, не вспоминая этих слов, и невозможно было помнить эти слова и не дышать. Я внезапно снова стал тем первоклассником, в которого Бог вдохнул жизнь. Эти слова пробудили во мне прекрасные воспоминания о том дне с пастором. Спасибо, Рам Дам! Я всегда буду любить тебя и всегда буду тебе благодарен.
ДЫШИТЕ СЕЙЧАС: ОБЪЕДИНЕНИЕ МЫСЛИ И НАМЕРЕНИЯ
Потратьте время, чтобы сосредоточиться на том, что наиболее важно для вас. Сфокусируйтесь на том, что вызывает у вас самые прекрасные чувства. Облеките это в слово, фразу или предложение и начните вдыхать эту мысль в каждую клеточку вашего тела.
Подойдите к этому процессу творчески! Дышите вашим намерением. Потратьте пять минут прямо сейчас, чтобы выполнить это упражнение. Используйте фразы, предложенные Рам Дассом или придумайте свое собственное выражение, утверждение, заявление, желание или молитву, несущую силу. Выберите свои собственные успокоительные или ободряющие слова.
Убедитесь, что выбранные вами слова действительно ободряют вас или успокаивают, вдохновляют и мотивируют на то, чтобы стать лучше; приносят вам спокойствие; вызывают прекрасные мысли и восхитительные чувства. Убедитесь, что вы создаете или рождаете реальность, в которой можете жить вечно, что вы дышите одновременно с вашим мыслительным процессом. И, наконец, убедитесь, что вы позволяете себе испытать чувства, которые эти слова вызывают в вас.
Какие самые красивые слова вы могли бы сказать себе? Какие самые прекрасные слова вы могли бы сказать другим? Что вы желаете себе и миру? Каковы ваши высочайшие стремления? Каково самое пламенное желание вашего сердца? Какова ваша цель, ваша миссия в жизни? Какая у вас самая заветная мечта? Искреннее намерение, подпитанное силой дыхания, может изменить всё.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.