Проституция и новый быт - [6]

Наиболее распространенной и любимой формой государственного надзора над проституцией в капиталистических странах является регистрация проституток с выдачей им билетов, являющихся как бы разрешением на занятие личным „промыслом“. Женщина, получившая в полиции билет проститутки, может беспрепятственно предлагать свои ласки прохожим на улицах города. Всякая женщина, занимающаяся подобным промыслом нелегально, застигнутая полицией при облаве, принуждается к тому, чтобы взять билет и записаться в ряды проституток, даже, если она вышла на улицу всего один раз из-за крайней нужды в данный момент и вовсе не намерена в дальнейшем заниматься проституцией. Не мало женщин случайных, прохожих попадаются в лапы полиции и насильственно вносятся в списки проституток, не имея к последним никакого отношения.

Самое ужасное в регистрации проституток — это бессмысленные медицинские осмотры, производимые периодически в полиции особыми полицейскими врачами. Будучи насильственными, эти осмотры до крайности унижают личность женщины, во многих случаях — даже больше, нежели само занятие проституцией. Особенно гнетущее впечатление производят такие осмотры на женщин, случайно попавших на улицу в полицейскую облаву и подвергнутых насильственному осмотру в участке.

Грубое насильственное привлечение проституток к медицинскому осмотру не дает существенных результатов в смысле уменьшения роли проституции в распространении венерических болезней. Прежде всего это зависит от самого характера профессии проститутки: будучи в момент осмотра здоровой, она может в тот же день заразиться какой-нибудь венерической болезнью от больного клиента и перезаразить изрядное число здоровых „гостей“ до следующего осмотра. Сами медицинские осмотры в полицейских участках производятся бегло и поверхностно, вследствие чего наличие венерических заболеваний в огромном числе случаев не замечается, и больная выпускается на свой промысел, как здоровая. Со свидетельством „здоровой“, больная проститутка становится вдвойне опасной, ибо ошибочные результаты медицинского осмотра, гарантируя якобы безопасность данной проститутки, в смысле заражения от нее венерической болезнью, усыпляют бдительность клиентов в этом отношении и делают их жертвами заразы, исходящей от такой „здоровой“ проститутки.

Таким образом, периодические осмотры проституток не только связаны с крайним унижением их человеческого достоинства, не только не дают существенных результатов в смысле предупреждения роста венерических болезней, но наоборот — представляют еще большую опасность в смысле содействия росту таких болезней путем усыпления внимания и осторожности потребителей проституции ничего незначащими или даже ложными свидетельствами.

Все эти „достоинства“ принудительных осмотров проституток, конечно, прекрасно известны органам государственной власти, узаконяющим такие осмотры, и тем не менее последние еще проводятся в ряде государств. Обман, как система управления в капиталистическом государстве, и тут выступает на первом плане. Не желая и не будучи в состоянии устранить те социальные причины, которые толкают женщин на проституцию и создают спрос на нее у населения, буржуазная власть своими кажущимися заботами об оздоровлении проституции усыпляет общественное мнение и в то же время использовывает проституцию, как буфер, ослабляющий гнев недовольных. В этом отношении проституция играет такую же роль в разложении воли рабочего класса, как и алкоголь.

Среди наиболее культурных представителей буржуазного общества уже давно существует и усиливается движение в пользу отмены регистрации проституток и связанных с нею медицинских осмотров. Это течение нашло себе признание и практическое осуществление в ряде государств, отменивших обязательность регистрации проституток и периодических осмотров. На дальнейший шаг по пути действительной борьбы с проституцией сторонники этого течения не могут решиться, и потому они останавливаются на отрицании регламентации проститутки, упираясь в этот пункт, как в тупик.

Проституция и борьба с нею в условиях нового быта.

В стране советов Октябрская Революция, рассеявшая тот туман, которым затемнялось сознание и сковывалась воля рабочего класса, разрушила и тот карточный дом, который именовался борьбой с проституцией, а в действительности представлял собой маскировку полной беспомощности правительства в этом отношении.

Вопрос о борьбе с проституцией во всей его широте может быть правильно поставлен только в стране советов, где для этого нет никаких непреодолимых препятствий принципиального свойства, подобных тем, о которые себе разбивали головы буржуазные ученые и законодатели, запутавшись в собственных противоречиях.

Само отношение рабоче-крестьянской властм к проституции и к проституткам совершенно не то, что в капиталистических странах.

Проституция рассматривается, как глубоко — отрицательное общественное явление, представляющее собой следствие целого ряда причин социального характера. Отсюда и вывод: ликвидация проституции может быть достигнута только в том случае, еели будут изжиты причины, рождающие ее. Поскольку проституция унаследована от капиталистического строя, постольку полная победа над ней возможна только с достижением социализма. Тогда, с одной стороны, не будет женщин, вынужденных в продаже своих ласк искать средств к существованию, а с другой — не будет тех причин (тунеядства, вынужденного безбрачия, невежества, неправильного воспитания и т. п.), какие толкают мужчин в объятия проституток. Чем больше элементов социализма проникает в наш быт, тем менее благоприятная обстановка создается для существования проституции. Таким образом, несмотря на наличие элементов капиталистических отношений, в стране советов путь для устранения тех моментов, которые питают и поддерживают проституцию, совершенно открыт и на этом пути имеются уже известные достижения.