Прости нас, грешных - [5]

Виноваты мы перед Тобой, Господи, за ропот, за зависть, когда не хотим смириться со своей судьбой, и говорим: вот если бы было у меня по–другому, я был бы лучше.

Это пустые мысли. Проверено, что человек, который попадает в другие обстоятельства, таким же в точности и остается. Сколько я видел людей, которые говорили: не могу молиться, потому что соседи, подселение, прочее; потом меняются обстоятельства, дают отдельную квартиру, все есть — и опять не может молиться. Все то же самое! Значит, мы часто виним внешние обстоятельства, а вина у нас в сердце.

Виноваты мы перед Тобой, Господи, что стыдились своей веры, отрекались от нее.

Стыдиться нам надо, когда мы не соответствуем званию христианина. Если кто‑то в нашем доме или на работе узнает, что мы христианка или христианин, православный, и вдруг выясняется, что мы… и сплетники, и склочники, и жадные, и грубые, — какой позор для веры, как мы тем самым подрываем в глазах людей ее авторитет. Вот этого действительно мы должны стыдиться. Это называется давать дурное свидетельство о вере. Как может свидетельствовать о вере человек, который всех осуждает, если он блудник, распущенный, раздражительный и злой. Такой человек только оттолкнет других от веры. Такой человек лжец и обманщик! Лжец, потому что он ложно свидетельствует о вере, он как бы заставляет людей думать, что вера никакому добру не учит, что она оставляет людей погрязать в языческом безобразии. А ведь это не так, это неправда! Поэтому этот человек лжец.

Господь сказал: «Никто не может служить двум господам»[8]. Или мы живем с Христом, или мы живем как язычники, третьего нам не дано. С Христом человек может иметь все: и семью, и работу, и труды, и радости, и испытания. Если он живет по–язычески, не выполняет заповедей Божиих, он отпадает от Бога, поэтому надо выбирать между двумя путями. Кто еще не выбрал, кто не решил окончательно жить со Христом и с Богом по–настоящему, тот так и останется между небом и землей. Такой человек не годится для Царства Божия. Многие из нас часто находятся между двух стульев. Не выбрали! Вот почему мы такие немощные, бессильные, вот почему говорим: прихожу на исповедь, каюсь, опять грешу, опять каюсь, опять грешу. Толчем воду в ступе! Как худое ведро, в которое наливается вода, — все выливается обратно. Нет никакого в нас изменения! Кто виноват? Мы виноваты. Мы виноваты, потому что нет настоящей веры! А Богу половинку не дают, не дают обломок — Ему надо отдать все!

Ты скажешь, как же я могу отдать все, когда у меня есть и труд, и семья, и дом? И труд, и семью, и дом Ему отдашь. Потому что будешь трудиться во славу Божию! И в доме будешь находиться с именем Божиим, и делами своими заниматься с Богом в сердце. И тогда будет все благословенно и хорошо. Не бывает у нас ни дня, ни часа, когда бы мы жили без Бога. Если мы забываем об этом, значит, мы отпадаем от Него.

Мы отпадаем от Него из‑за своего безумия, из‑за своих грехов. Каждый раз, когда мы впадаем в смертный грех, мы отлучаем себя от Церкви. Отлучаем! В Церкви не может быть ничего нечистого!

И вот сегодня наша исповедь — это как бы новое крещение. Господь снова нас прощает, снова нас принимает!

Господи, прости нас, грешных, за то, что мы редко посещаем храм.

Не Богу это нужно, а нам! Неужели за семь дней в неделе мы не можем выбрать какой‑то час, для того чтобы побыть в храме за литургией. Сказано в Писании: один день из недели посвящай Богу, — но нам жалко не только дня, но и какого‑нибудь часа.

Господи, прости нас, грешных, что мы плохо знаем службу, что не умеем держать себя в храме, что приносим сюда свое раздражение, недовольство, друг друга оговариваем, толкаем, оскорбляем, ведем себя, как на базаре!

Впрочем, христианин и на базаре должен вести себя так, как повелевает Господь. Вы думаете, что Бог живет только в храме? Он всюду! И если мы где‑то поступаем не по совести, мы от Него отлучаемся — в любом месте, хоть в автобусе, хоть в какой‑нибудь парадной.

Прости нас, Господи, за то, что мы не благодарили Тебя за все доброе, что Ты нам дал. За то, что Слово Твое, которое Ты нам вручил, мы не вносим в свою жизнь!

Почти все вы грамотные, почти у всех есть Священное Писание, но как мы редко туда заглядываем, как мало стремимся понять, а еще меньше — приложить к собственной жизни! Для чего оно написано? Не для того, чтобы мы почитали и на полку положили, а для того, чтобы Слово Божие вошло в нашу жизнь. Апостол говорит, что Слово Божие — как меч, который рассекает душу и проникает до глубины[9]. И если этого не будет, если у нас в одно ухо войдет, в другое выйдет, — все будет бесполезно. Это Слово обращено к нам с призывом, с обличением! А мы листаем его равнодушно, как будто бы это был какой‑нибудь календарь.

Виноваты мы перед Тобой, Господи, за то, что не имеем перед Тобой смирения.

Смирение — это умение познать прежде всего волю Божию! Что нам проку познать свою волю?! Она ничтожна и бессмысленна, и очень скоро все это… сгорит. Вот мы, священники, часто провожаем людей, которых отправляют на кладбище. Приходят родные, многие плачут, многие приносят венки, устраивают поминки, похороны, памятники, а потом проходит время, и, глядишь, все забывается. Все забывается! И про нас с вами забудут, один Господь будет помнить! И мы уйдем очень скоро, и только по тому будет Господь судить нашу жизнь, не зря ли мы ее прожили, — что мы сделали во имя Его. А не во имя свое! Наше собственное имя — это пустой звук. И вот тут‑то ясно, чего от нас ждет Господь. Как можем мы Его отблагодарить за Его любовь к нам – грешным, слабым, безобразным созданиям? Только одним: послужить Ему! Как может человек служить Богу? Он сам сказал: «То, что вы сделали Моим братьям (то есть людям), вы сделали Мне»