Прости нас, грешных [заметки]
1
Ср. Мк 2:17
2
Рим 3:9
3
Ср. Деян 17:24
4
Флп 4:13
5
Лк 15:21
6
Ср. Мф 7:26
7
Мф 7:21
8
Мф 6:24
9
Ср. Ев 4:12
10
Ср. Мф 25:40
11
Ср. 1 Кор 6:9
12
1 Ин 5:19
13
Ср. Мф 5:13
14
Ср. 1 Фес 5:16
15
Евр 12:1–2
16
1 Кор 4:16
17
Мф 11:29
18
Мф 5:8
19
Мф 7:21
20
Мф 6:33
21
Ср. Мф 13:45
22
Ср. Мф 6:24
23
Мф 7:2
24
Мф 10:22
25
Мф 11:29
26
Пс 3:2 (церк. — слав.)
27
Пс 129:1; 37:9
28
Ин 12:31
29
См. Рим 6:4; 1 Фес 4:14
30
Ср. Лк 21:19
31
Ср. Гал 6:2
32
Мк 8:34
33
2 Кор 5:17
34
Ин 6:67–68
35
Мф 17:4
36
1 Фес 5:16
37
Флп 4:13
38
Ср. Лк 16:10
39
Ин 13:34
40
Ин 13:35
41
Ин 10:16
42
Ср. Мф 5:16
43
1 Ин 4:8
44
Ср. Мф 5:8
45
Мф 11:28
46
Ср. Рим 2:24
47
Притч 23:26
48
Гал 2:20
49
Лк 2:34
50
Мф 2:13
51
Мф 1:20
52
Ср. Мф 1:24
53
Рим 10:17
54
Ин 13:35
55
Ин 8:32
56
Мк 5:36
57
Пс 50
58
Мф 6:25
59
Ср. Мф 25:40
60
Ср. 1 Кор 13:1–13
61
Ср. Мф 7:22–23
62
Ср. Мф 25:40
63
Мф 7:2
64
Ср. 1 Ин 4:20
65
Гал 5:6
66
Ср. Пс 41:2
67
Ср. Мф 9:13
68
Ср. Ин 14:15
69
1 Ср. Гал 2:16
70
Мф 25:40
71
1 Ин 4:20
72
Мк 4:39
73
Ср. Мф 22:37
74
Рим 10:17
75
Ин 5:39
76
Ср Исх 20:3
77
Ср Исх 20:12
78
Ср. Исх 20:8
79
Исх 20:13
80
Исх 20:14
81
Исх 20:15
82
Ср. Исх 20:16
83
Ср. Мф 5–1:11
84
Мф 5:8
85
Мф 22:37
86
Ср. Мф 18:20
87
Пс 1:1 (церк. — слав.)
88
Ср. Пс 140:1–2
89
Лк 2:29
90
Мф 5:16
91
Мф 9:13
92
Ср. Мф 18:20
93
Мф 5:39
94
Ср. Мф 5:1 – 11
95
Ин 13:35
96
Ин 7:37
97
Ср. Деян 19:2
98
Лк 24:49
99
Ин 17:3
100
1 Кор 13:5
101
Ср. Деян 20:35
102
1 Фес 5:16
103
1 Фес 5:18
104
Ср. Гал 6:2
105
1 Пет 2: 9
106
Ср. Мф 5:16
107
Мф 12:50
108
Лк 1:38
109
Лк 1:48
110
Ср. Мф 13:55
111
Ср. Ин 3:7
112
Мф 6:34
113
Ср. Мф 5:1–11
114
Мф 18:20
115
Ин 14:27
116
Мф 10:22
117
Ин 17:3
118
1 Ин 3:8
119
Ср. Ин 6:38
120
Ср. 1 Ин 3:1
121
Лк 5:8
122
Ср. Лк 19: 5
123
Откр 3:20
124
Пс 50:6
125
Ср. Лк 7:6
126
Мф 5:45
127
Ин 10:10
128
Притч 23:26 (церк. — слав.)
129
Ср. Лк 2:34
130
Ср. 1 Кор 15:17
131
Ср. Лк 18:10–14
132
Ср. Рим 3:9
133
Ср. Иак 4:6
134
Ин 14:27
135
Ср. Рим 2:24
136
Ср. Евр 4:12
137
Ин 13:35
138
Ср. Рим 2:24
139
Мф 5:16
140
Ср. Ин 3:15
141
Ср. Лк 15:18
142
Ср. Мф 5:9
143
Мф 21:13; Иер 7:11
144
Ср. Мф 5:3–11
145
Ср. Еф 5:14
146
Мф 5:9
147
Ср. 1 Цар 12:12
148
Ср. Рим 7:5
149
Пс 145:3 (церк. — слав.)
150
Ср. Мф 21:13
151
Ср. 1 Кор 6:19
152
Ср. Рим 1:14
153
Ср. Мф 3:11
154
Ср. Ис 6:5
155
Ср. 1 Цар 3:1–9
156
Ср. Мф 6:2
157
Мф 5:9 (церк. — слав.)
158
Ср. Гал 6:2
159
1 Ин 5:19
160
Ср. Мф 5:16
161
Мк 5:36
162
Мф 18:3
163
1 Фес 5:16–18
164
Ср. Ин 14:18; Мф 28:20
165
Лк 17:19
166
Лк 11:9
167
Ср. Мф 6:7
168
Ср. Деян 20:35
169
1 Фес 5:16–18
170
Мф 18:20
171
Ср. Лк 18:11
172
Исх 20:7 (церк. — слав.)
173
Ср. Рим 2:23–24
174
Мф 9:13
175
Ср. Рим 5:1; Рим 16:20
176
Ср. Рим 6:8
177
Ср. Ин 14:23
178
Ср. Ин 6:38
179
Ср. Быт 17:1
180
Ср. Откр 3:16
181
1 Фес 5:16
182
Мф 22:39
183
Ср. Мф 7:1–2
184
Ср. Пс 26:1
Главная книга о. Александра Меня — рассказ о земной жизни Иисуса Христа.Книга стремится ясно и правдиво воссоздать евангельскую эпоху, донести до читателя образ Иисуса из Назарета таким, как Его видели современники. Жизнеописание Христа строится на основе Евангелий, лучших комментариев к ним, а также других литературных источников, указанных в библиографии (675 наименований).Книга снабжена богатыми приложениями, которые помогут глубже познакомиться с евангельской историей и историей ее исследования.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сборник составлен из домашних бесед прот. Александра Меня, которые проходили в домах его прихожан в период с 1982 по 1989 гг. В них отец Александр размышляет о тайне и силе Церкви и ее значении в жизни каждого человека. Беседы публикуются впервые.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга — исторический обзор поисков единства церквей Востока и Запада, происходивших на протяжении последнего тысячелетия. Автор уделяет внимание богословским, каноническим и социально-историческим аспектам этого поиска, в частности, межконфессиональным отношениям в Восточной Европе и на Балканах. Данное исследование вводит читателя в исторический и богословский контекст современного экуменического диалога и межцерковных отношений. Эрнст Суттнер — доктор богословия, профессор патрологии и восточного богословия Венского университета, специалист в области истории и богословия Восточной церкви, член Международной смешанной богословской комиссии.
О конце мира и Страшном Суде говорили святые пророки и апостолы; об этом говорит Священное Писание. Иисус Христос незадолго до смерти открыл ученикам тайну кончины мира и Своего Второго Пришествия. День Страшного Суда неизвестен, поэтому каждый христианин должен быть готов ко Второму Пришествию Господа на землю, к часу, когда придется ответить за свои грехи. В этой книге изложено сохраненное Православной Церковью священное знание о судьбе мира. Также собраны рассказы о загробной жизни, явлениях умерших из потустороннего мира, о мучениях грешников в аду и блаженстве праведников в Раю. Книга рекомендована Издательским Советом Русской Православной Церкви.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Пауль Тиллих (1886–1965) — немецко-американский христиански мыслитель, философ культуры. Основные проблемы творчества Тиллиха христианство и культура: место христианства в современной культуре духовном опыте человека, судьбы европейской культуры и европейского чловечества в свете евангельской Благой Вести. Эти проблемы рассматривг ются Тиллихом в терминах онтологии и антропологии, культурологии и ф» лософии истории, христологии и библейской герменевтики. На русски язык переведены «Теология культуры», «Мужество быть», «Динамика веры «Христианство и встреча мировых религий» и другие произведения, воше; шие в том «Избранное.
ПРОСТОТА БОЖЕСТВЕННОЙ ПРИРОДЫ И РАЗЛИЧИЯ В БОГЕ ПО СВ. ГРИГОРИЮ НИССКОМУКРИВОШЕИН ВАСИЛИЙ.
Печ. по "Сочинения древних христианских апологетов. Пер. П. Преображенского, СПб, 1895".Золотое слово Священного Предания (I-III век., вып. 09). - М.: 2001. С. 16-22.