Пропавшая история - [35]
За последние пятнадцать лет жизни Батый ни разу ни с кем не воевал, жил, как казалось заезжим европейцам, безмятежно, но они отметили, что «Батый очень ласков к своим людям; но всё же они чрезвычайно боятся его», а также что хан Золотой Орды много пил, даже перед официальными приёмами. Умер Батый в возрасте 47 лет и в отличие от других потомков Чингисхана, похороненных на родине, был зарыт в прикаспийской степи, место захоронения неизвестно.
Батый явно не был сильной и мужественной личностью, если в истории нет ни одного упоминания о его участии в боях и если в жестокой борьбе наследников Чингисхана за земли и власть он получил наихудший удел на дальней бесплодной окраине империи. Столицу свою он построил далеко от метрополии и важнейших торговых дорог, избегал встреч с другими родственниками-ханами, в борьбу за верховную власть в империи не вступал, но если внимательно присмотреться к жизни Батыя в Золотой Орде, то можно заметить, что он был в курсе всех событий, происходивших в империи.
После смерти в 1241 году спившегося Угедея великоханский престол пустовал пять лет, что свидетельствует о жестокой борьбе за власть в империи Чингисхана. Затем престол занял сын Угедея Гуюк, умерший через 2 года явно не без «помощи» Батыя — самого старшего из претендентов на престол великого хана, однако к высшей власти в империи не стремившегося, т.к. его вполне устраивало положение неограниченного властителя огромной по территории Золотой Орды. Вместо себя Батый выдвинул кандидатом на престол младшего двоюродного брата Менгу (Мункэ), пробывшего на великоханском престоле с 1251 по 1259 год и на 4 года пережившего своего брата и покровителя.
Именно в 1251 году, в самом начале правления протеже Батыя Менгу, были уничтожены Бури, Харсхасунь и другие недруги хана. Батый не простил ничего и никому, уцелели только самые верные военные служаки.
В отношении покорённых народов и их правителей политика Батыя была жестокой, в качестве примера русские историки всегда приводят убийство в Орде князя Михаила Всеволодовича Черниговского и его приближённых. Русских летописцев и последующих историков понять можно — заклятого врага нужно показывать только с отрицательной стороны, но правы ли летописцы и историки?
В 1245 году в столицу империи Каракорум был вызван князь Ярослав Всеволодович, отец Александра Невского. Ярослав Всеволодович прибыл в Каракорум через Золотую Орду в дни, когда на престоле империи утверждался Гуюк, враг Батыя.
В Каракоруме знали, что Ярослав Всеволодович является на Руси «ставленником» Батыя, а «друг нашего врага — наш враг», это и решило судьбу князя. Он был отравлен и умер в Каракоруме 30 сентября 1246 года.
Но после отъезда Ярослава Всеволодовича из Золотой Орды Батый получил известие, что русский князь будет отравлен в Каракоруме, — вот подтверждение того, что Батый внимательно следил за событиями в империи с помощью информаторов, что позволяло ему вовремя реагировать на события.
Батый немедленно отрядил гонца, чтобы предупредить Ярослава Всеволодовича, но тот опоздал. Это беспокойство за судьбу русского князя косвенно свидетельствует о том, что Ярослав Всеволодович действительно был ставленником Батыя и вдобавок хан Золотой Орды относился к нему даже с симпатией.
На путь от Золотой Орды до Каракорума уходило минимум 3 месяца, следовательно, отец Александра Невского выехал от Батыя примерно в середине июня. Батый получил весть из Каракорума не раньше конца июля, иначе гонец догнал бы князя и предупредил бы его об опасности — скорость передачи информации в огромной империи Чингисхана была гораздо выше, чем скорость передвижения торговых караванов и иностранных посольств.
Такое беспокойство Батыя о судьбе русского князя как-то не увязывается с тем, что в том же 1246 году в Орде был убит черниговский князь Михаил Всеволодович. Этот случай стал хрестоматийным, подтверждающим жестокость Батыя и всех остальных татарских ханов, однако хотя подробности этого преступления известны, но их никогда и никто не пытался рассмотреть внимательно. Вот и попробуем это сделать.
Князь Михаил Черниговский и боярин Фёдор, согласно монгольскому обычаю, должны были перед шатром Батыя пройти сквозь огонь костра и поклониться «кусту и солнцу». Они отказались исполнить «поганский» обряд, за что тут же на месте были зверски убиты ханскими телохранителями. В конце того же года к Батыю приезжает Александр Невский с братом, вызванный в Каракорум. Ему предписывается исполнить тот же обряд, и Александр Невский также отказывается это сделать. Ханская охрана запрашивает Батыя: что делать? Ответ приходит мгновенно: пропустить без исполнения обряда.
Как говорят историки, ссылаясь на русские летописи, убийств русских князей в Орде было немало, но почему при одинаковых обстоятельствах одного русского князя убили, а другого пропустили?
Михаилу Черниговскому было в 1246 году 67 лет, Александру Невскому — 25, оба были русскими князьями и согласно обычаям той эпохи должны были быть одеты примерно одинаково — и не только одеты. Князья носили одежду с длинными полами и рукавами, которые при прохождении через «огонь костра» могли если не вспыхнуть, то затлеть, однако главной причиной отказа была боязнь повредить не одежду, а… бороду.
В данной работе анализируются исторические события первой половины XX века, считающиеся таинственными и невероятными. Подобный анализ этих явлений профессиональными историками и исследователями-любителями еще не проводился, вероятно, из-за невозможности сопоставления множества фактов и предположений, официально считающихся несущественными. Также абсолютное большинство исследователей совершенно не учитывает психологию людей, являвшихся современниками и участниками исследуемых событий, а именно это может способствовать разгадке многих тайн истории, так или иначе связанных с Третьим рейхом.
Книга представляет первый опыт комплексного изучения праздников в Элладе и в античных городах Северного Причерноморья в VI-I вв. до н. э. Работа построена на изучении литературных и эпиграфических источников, к ней широко привлечены памятники материальной культуры, в первую очередь произведения изобразительного искусства. Автор описывает основные праздники Ольвии, Херсонеса, Пантикапея и некоторых боспорских городов, выявляет генетическое сходство этих праздников со многими торжествами в Элладе, впервые обобщает разнообразные свидетельства об участии граждан из городов Северного Причерноморья в крупнейших праздниках Аполлона в Милете, Дельфах и на острове Делосе, а также в Панафинеях и Элевсинских мистериях.Книга снабжена большим количеством иллюстраций; она написана для историков, археологов, музейных работников, студентов и всех интересующихся античной историей и культурой.
В книгу выдающегося русского ученого с мировым именем, врача, общественного деятеля, публициста, писателя, участника русско-японской, Великой (Первой мировой) войн, члена Особой комиссии при Главнокомандующем Вооруженными силами Юга России по расследованию злодеяний большевиков Н. В. Краинского (1869-1951) вошли его воспоминания, основанные на дневниковых записях. Лишь однажды изданная в Белграде (без указания года), книга уже давно стала библиографической редкостью.Это одно из самых правдивых и объективных описаний трагического отрывка истории России (1917-1920).Кроме того, в «Приложение» вошли статьи, которые имеют и остросовременное звучание.
Эта книга — не учебник. Здесь нет подробного описания устройства разных двигателей. Здесь рассказано лишь о принципах, на которых основана работа двигателей, о том, что связывает между собой разные типы двигателей, и о том, что их отличает. В этой книге говорится о двигателях-«старичках», которые, сыграв свою роль, уже покинули или покидают сцену, о двигателях-«юнцах» и о двигателях-«младенцах», то есть о тех, которые лишь недавно завоевали право на жизнь, и о тех, кто переживает свой «детский возраст», готовясь занять прочное место в технике завтрашнего дня.Для многих из вас это будет первая книга о двигателях.
Главной темой книги стала проблема Косова как повод для агрессии сил НАТО против Югославии в 1999 г. Автор показывает картину происходившего на Балканах в конце прошлого века комплексно, обращая внимание также на причины и последствия событий 1999 г. В монографии повествуется об истории возникновения «албанского вопроса» на Балканах, затем анализируется новый виток кризиса в Косове в 1997–1998 гг., ставший предвестником агрессии НАТО против Югославии. Событиям марта — июня 1999 г. посвящена отдельная глава.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.