Происхождение скотоводства - [136]
Удэге
Ульчи
Уошо
Усуни
Усуруфа
Форе
Фракийцы
Хидатса
Хули
Цембага
Центральносуданцы
Чейены
Черноногие
Чимбу
Чукчи
Шошоны
Юкагиры
Юте
Эвенки
Эвенки-орочоны
Эвены
Экаги (капауку)
Энга
Энцы
Эскимосы
Янкунтьяра
Археологический указатель
Абкан, археологическая культура
Абу Хурейра, пос.
Адамгарх, стоянка
Адрар Бу, пос.
Азовская культура
Али Кош, пос.
Али Таппех, пещера
Альтхейм, археологическая культура
Аидроновская культура
Анза, пос.
Аргисса Магула, пос.
Арлит, поселения и могильники
Асиаб, пос.
Афанасьевская культура
Ашакар, пещеры
Ашикли Гуюк, пос.
Багор, стоянка
Бадари, археологическая культура
Бадари, пос.
Банчиенг, археологическая культура
Банчиенг, пос.
Баньпо, пос.
Бейда, пос.
Бейсамун, пос.
Белт, пещера
Большая Боярская писаница
Буго-днестровская культура
Букра, пос.
Бундзе, пос.
Бурзахом, археологическая культура
Бус Мордех, ранний период обитания на поселении Али Кош
Вади Фалла, пос.
Верхний капсий, археологическая культура
Влаардинген, археологическая культура
Воронковидных кубков археологическая культура
Вэдастра, археологическая культура
Гандж Дарех, пос.
Гиссарская культура
Гитареро, пещера
Гуаньяпе, пос.
Гумельница, археологическая культура
Гуран, пос.
Да-Бут, раковинная куча
Далиталиха, пос.
Дам-Дам-Чешме 2, пещера
Дар Тишитт, пос.
Дереивка, пос.
Джа(рмо, пос.
Джебел, пещера
Джейтунская культура
Днепро-донедкая культура
Докерамический неолит А, археологическая культура
Докерамический неолит В, археологическая культура
Дра-мта-эль-ма-эль-абуад, стоянка
Древнеиндийская (хараппская) цивилизация
Зави Чеми Шанидар, стоянка
Загех, пос.
Заман Баба, могильник
Зарзи, археологическая культура
Зуртакети, стоянка
Иерихон, пос.
Ин-Итинен, стоянка
Кадеро, пос.
Калибанган, пос.
Каменная могила, пос.
Каменномостская пещера
Камень 2, пос.
Кан Хасан III, пос.
Капелетти, пещера
Карим Шахир, стоянка
Каркаришинкат, пос.
Квачара, пещера
Кебаранская культура
Кельтеминарская культура
Керамики импрессо, археологическая культура
Кереш, археологическая культура
К; или Гхул Мохаммед, пос.
Кинтампо, археологическая культура
Крымская культура
Ксар Акил, стоянка
Кукутени-триполье, археологическая культура
Кулайская культура
Кунджи, пещера
Курнул, пещеры
Куро-аракская культура
Ла-Адам, пещера
Лангнадж, стоянка
Лендел, археологическая культура
Лепенски Вир, археологическая культура
Лепенски Вир, пос.
Линейно-ленточной керамики, археологическая культура
Линьси-Чифэн, археологические культуры
Луншань, археологическая культура
Люлинь, пос.
Лянчжу, археологическая культура
Маглемюзе, археологическая культура
Матвеев Курган, пос.
Менье, пос.
Мертар, пос.
Меримде, пос.
Мохэ, археологическая культура
Мунхатта, пос.
Мурейбит, пос.
Мяодигоу II, пос.
Натуфийокая культура
Неа Никомедия, пос.
Неолит капсийской традиции, археологическая культура
Неолит суданской традиции, археологическая культура
Новорозаноеское, пос.
Номухун, археологическая культура
Нонноктха, пос. и могильник
Нубийская группа А, археологическая культура
Нубийская группа С, археологическая культура
Осиноозерская культура
Палегавра, пещера
Паомалин, археологическая культура
Пещера духов
Пикимачай, пещера
Прекукутени, археологическая культура
Райниоклектон, археологическая культура
Ракушечный Яр, пос.
Рамад, пос.
Релкинскиц могильник
Руфиньяк, пещера
Саксаульская, стоянка
Санг-е Чаксамак, пос.
Сапалли-тепе, пос.
Сараб, пос.
Себильская культура
Смитфилд, археологическая культура
Сороки, пос.
Сосруко, стоянка
Средиземноморский неолит, археологическая культура
Среднестоговская культура
Стар Карр, пос.
Старчево-криш-кереш-кораново, археологическая культура
Субердэ, пос.
Сурско-днепровская культура
Сэлькуца, археологическая культура
Таштыкская культура
Тенере, археологическая культура
Тилвара, стоянка
Триполье, археологическая культура
Трольдебьерг, пос.
Уан Мухуджиаг, стоянка
Убейд, городище
Уилтощ археологическая культура
Уиндмилл-хилл, археологическая культура
Улу Леанг, пещера
Ур, городище
Усатовская культура
Усть-Нарым, стоянка
Усть-Полуй, пос.
Усть-полуйская культура
Фаюм, пос.
Франчти, пещера
Фронтовое, пос.
Хагошрим, пос.
Хаджи Фирус, пос.
Хаджилар, пос.
Хауа Фтеах, пещера
Хелуан, стоянки
Хоабиньская культура
Хор-Дауд, пос.
Хоту, пещера
Хэмуду, археологическая культура
Цинляньган, археологическая культура
Цюйцзялинь, археологическая культура
Чайоню Тепези, пос.
Чатал Гуюк, пос.
Чох, пещера
Шанидар, пещера
Шатонеф-ле-Мартигю, пещера
Шнуровой керамики, археологическая культура
Шулавери-шомутепинская культура
Эйнан, пос.
Эль-Хиам, стоянка
Эртебелле, археологическая культура
Ябруд, пещера
Ямная культура
Яник Тепе, пос.
Яншао, археологическая культура
Summary
The study of the origins of agriculture is at present of great interest to both natural and social scientists. Although many theories have been developed concerning this matter the problem of the rise of animal husbandry as one of the most significant aspects of the Neolithic Revolution is far from being well understood. Therefore the author of the present work has paid particular attention to the problems of both animal domestication and early stages of the evolution of animal husbandry. The latter has been treated not only as a new powerful technological factor but also as an economic system of great culture-historical importance. The structure of the book has been to a certain extent influenced by the character of the sources used: archaeological, ethnographical, biological, palaeoclimatological etc. To make chronology more precise the author has utilized the calibration curve for radiocarbon dates developed by the scientists of the Pennsylvania University.
Книга посвящена истории русского неоязычества от его зарождения до современности. Анализируются его корни, связанные с нарастанием социальной и межэтнической напряженности в СССР в 1970-1980-е гг.; обсуждается реакция на это радикальных русских националистов, нашедшая выражение в научной фантастике; прослеживаются особенности неоязыческих подходов в политической и религиозной сферах; дается характеристика неоязыческой идеологии и показываются ее проявления в политике, религии и искусстве. Рассматриваются портреты лидеров неоязычества и анализируется их путь к нему.
В книге обсуждается история идеи об «арийской общности», а также описывается процесс конструирования арийской идентичности и бытование арийского мифа как во временном, так и в политико-географическом измерении. Впервые ставится вопрос об эволюции арийского мифа в России и его возрождении в постсоветском пространстве. Прослеживается формирование и развитие арийского мифа в XIX–XX вв., рассматривается репрезентация арийской идентичности в науке и публичном дискурсе, анализируются особенности их диалога, выявляются социальные группы, склонные к использованию арийского мифа (писатели и журналисты, радикальные политические движения, лидеры новых религиозных движений), исследуется роль арийского мифа в конструировании общенациональных идеологий, ставится вопрос об общественно-политической роли арийского мифа (германский нацизм, индуистское движение в Индии, правые радикалы и скинхеды в России).Книга представляет интерес для этнологов и антропологов, историков и литературоведов, социологов и политологов, а также всех, кто интересуется историей современной России.
Как обретают историческую генеалогию феномены современной политики и идеологии? Чья память доминирует на многоуровневом имперском и постимперском пространстве и как обеспечивается это доминирование? Что характерно для культуры памяти в посткоммунистических обществах? На эти и другие вопросы отвечают статьи профессиональных историков, собранные в книге «Империя и нация в зеркале исторической памяти».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В работе изучается до настоящего времени мало исследованная деятельность императора восточной части Римской империи Лициния (308–324 гг.) на начальном этапе исторического перелома: перехода от языческой государственности к христианской, от Античности к Средневековью. Рассмотрены религиозная политика Лициния и две войны с императором Константином I Великим.Книга может быть полезна специалистам, а также широкому кругу читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Генерал М.К. Дитерихс (1874–1937) – активный участник Русско-японской и Первой мировой войн, а также многих событий Гражданской войны в России. Летом 1922 года на Земском соборе во Владивостоке Дитерихс был избран правителем Приморья и воеводой Земской рати. Дитерихс сыграл важную роль в расследовании преступления, совершенного в Екатеринбурге 17 июля 1918 года, – убийства Царской Семьи. Его книга об этом злодеянии еще при жизни автора стала библиографической редкостью. Дитерихс первым пришел к выводу, что цареубийство произошло из-за глубокого раскола власти и общества, отсутствия чувства государственности и патриотизма у так называемой общественности, у «бояр-западников».
Фредерик Лейн – авторитетный американский исследователь – посвятил свой труд истории Венеции с самого ее основания в VI веке. Это рассказ о взлете и падении одной из первых европейских империй – уникальной в своем роде благодаря особому местоположению. Мореплавание, морские войны, государственное устройство, торговля, финансы, экономика, религия, искусство и ремесла – вот неполный перечень тем, которые рассматривает автор, представляя читателю образ блистательной Венецианской республики. Его также интересует повседневная жизнь венецианцев, политика, демография и многое другое, включая мифы, легенды и народные предания, которые чрезвычайно оживляют сухой перечень фактов и дат.
Мистикой и тайной окутаны любые истории, связанные с эсэсовскими замками. А отсутствие достоверной информации порождало и порождает самые фантастические версии и предположения. Полагают, например, что таких замков было множество. На самом деле только два замковых строения имели для СС ритуальный характер: собор Кведлинбурга и замок Вевельсбург. После войны молва стала наделять Вевельсбург дурной славой места, где происходят таинственные и даже жуткие истории. Он превратился в место паломничества правых эзотериков, которые надеялись найти здесь «центр силы», дарующий если не власть, то хотя бы исключительные таланты и способности.На чем основаны эти слухи и что за ними стоит — читайте в книге признанного специалиста по Третьему рейху Андрея Васильченко.
В своей новой книге «Преступления без наказания» Анатолий Терещенко вместе с человеком, умудренным опытом – Умником, анализирует и разбирает некоторые нежелательные и опасные явления для России, которая в XX веке претерпела страшные военно-политические и социально-экономические грозы, связанные с войнами, революциями, а также развал Советского Союза и последовавшие затем негативные моменты, влияющие на российское общество: это глубокая коррупция и масштабное воровство, обман и пустые обещания чиновников, некомпетентность и опасное кумовство.