Происхождение альтруизма и добродетели. От инстинктов к сотрудничеству - [105]
198 Vickers, W. T. 1994. From opportunism to nascent conservation. The case of Siona Secoya. Human Nature 5:307-37.
199 Sterman, A. M. 1994. “Only slaves climb trees”: revisiting the myth of the ecologically noble savage in Amazonia. Human Nature 5:339“57-
200 Там же.
201 Low, В. S. & Heinen, J. T. 1993. Population, resources and environment. Population and environment 15:7-41.
202 См. Brubaker, E. 1995. Property rights in the defence of nature. Earthscan, London.
203 Acheson, J. 1987. The lobster fiefs revisited. B: The question of the commons (под ред. McCay, В. & Acheson, J.). University of Arizona Press, Tucson.
204 Gordon, H. S. 1954. The economic theory of a common-property resource: the fishery. Journal of Political Economy 62:124-42.
205 Hardin, G. 1968. The tragedy of the commons. Science 162:1243-8.
206 “Commons”. Брошюра, выпущенная Ассоциацией Землевладельцев (Country Landowners’ Association) в октябре 1992 года. № 16/92.
207 Townsend, R. & Wilson, J. A. 1987. В: The question of the commons (под ред. McCay, В. & Acheson, J.). University of Arizona Press, Tucson. Оливер Рэкхем (Oliver Rackham), переписка с автором.
208 Впоследствии Хардин сожалел, что в своей первой статье не употребил более точный термин «нерегулируемые общинные земли».
209 Ostrom, Е. 1990. Governing the commons: the evolution of institutions for collective action. Cambridge University Press, Cambridge. Brown, D. W. 1994. When strangers cooperate: using social conventions to govern ourselves. The Free Press, New York.
210 Ostrom, E., Gardner, R. & Walker, J. 1993. Rules, games and common pool resources. Princeton University Press, Princeton.
211 Monbiot, G. 1994 .The tragedy of enclosure. Scientific American, январь 1994:140.
212 Ophuls, W. 1973. Leviathan or oblivion. B: Towards a steady-state economy (под ред. Daly, H. E.). Freeman, San Francisco.
213 Bonner, R. 1993. At the hand of man. Knopf, New York. Sugg, I. & Kreuter, U. P. 1994. Elephants and ivory: lessons from the trade ban. Institute of Economic Affairs, London.
214 Ostrom, E. & Gardner, R. 1993. Coping with asymmetries in the commons: self-governing irrigation systems can work. Journal of Economic Perspectives 7:93-112.
215 С. Лансинг (S. Lancing). Выступление перед Обществом по изучению поведения и эволюции человека (Human behaviour and evolution society). Анн-Арбор, Мичиган, июнь 1994-
216 Chichilinisky, G. 1996. The economic value of the earth’s resources. Trends in Ecology and Evolution 11:135-40. De Soto,
H. 1993. The missing ingredient. В: The future surveyed: 150 Economist years. Economist, 11 сентября 1993, с. 8-ю.
217 Ostrom, E., Walker, J. & Gardner, R. 1992. Covenants without a sword: self-governance is possible. American Political Science Review 86:404-17. Рассматривавшие другую дичь Дж. Эдни (J. Edney) и К. Харпер (С. Harper) пришли к похожему выводу о важной роли коммуникации в решении трагедии общин. См. Edney, J. J. & Harper, C. S. 1978. The effects of information in a resource management problem. A social trap analogy. Human Ecology 6:387-95.
218 Diamond, J. 1993. New Guineans and their natural world. B: The biophilia hypothesis (под ред. Kellert, S. R. & Wilson, E. О.). Island Press, Washington, DC.
219 Jones, D. N., Dekker, R. W. R. J. & Roselaar, C. S. 1995. The megapodes. Oxford University Press, Oxford.
22 °Cм. главы, написанные Эриком Алден-Смитом (Eric Alden-Smith) и Ричардом Ли (Richard Lee). 1988. В: Hunters and Gatherers. Том I: History, evolution and social change (под ред. Ingold, Т., Riehes, D. & Woodburn, J.). Berg, Oxford.
221 Brubaker, E. 1995. Property rights in the defence of nature. Earthscan, London.
222 Cashdan, E. 1980. Egalitarianism among hunters and gatherers. American Anthropologist 82:116-20.
223 Carrier, J. G. & Carrier, A, H. 1983. Profitless property: marine ownership and access to wealth on Ponam Island, Manus Province. Ethnology 22:131-51.
224 Osborne, P. L. 1995. Biological and cultural diversity in Papua New Guinea: conservation, conflicts, constraints and compromise. Ambio 24:231-7.
225 Brubaker, E. 1995. Property rights in the defence of nature. Earthscan, London.Anderson, Т. (ред.) 1992. Property rights and Indian economies. Rowman and Littlefield, Lanham, Maryland.
226 См. Webb, R. К. 1960. Harriet Martineau: a radical Victorian. Heinemann, London.
227 Попытки объяснить различия в обществах северных и южных итальянцев генетическими особенностями многочисленны, но в основной своей массе неубедительны. См. Kohn, М. 1995. The race gallery. Jonathan Cape, London.
228 Putnam, R. 1993. Making democracy work: civil traditions in modern Italy. Princeton University Press, Princeton. Fukuyama, F. 1995. Trust: the social virtues and the creation of prosperity. Hamish Hamilton, London.
229 Masters, R. D. 1996. Machiavelli, Leonardo and the science of power. University of Notre Dame Press, Indiana. Passmore, J. 1970. The perfectibility of man. Duckworth, London.
230 Hobbes, T. 1651/1973. Leviathan. Введение: Кеннет Миног (Kenneth Minogue). J. M. Dent and Sons, London.
Все предопределено, но вовсе не так, как мы думаем.Разве можно представить, что глаза не были «спроектированы» для того, чтобы видеть? Такой идеальный механизм просто не может возникнуть сам по себе! И тем не менее он возник – маленькими шажками изменялся и преображался, пока не стал частью нас, позволяя познавать мир на 80 %.Мэтт Ридли, знаменитый ученый-популяризатор, покажет вам, кто (или даже что!) управляет нашим миром на самом деле. Вы узнаете, что же стоит за самыми значимыми изменениями в экономике, морали, генах и даже в самой Вселенной.
Стремительное развитие генетики в последние два десятилетия называют не иначе как революцией. Начиная с 1990-х годов, когда в практику вошли принципиально новые методы исследований ДНК, каждый год приносит больше открытий, чем было сделано за все предыдущие годы, начиная со старины Менделя.Генетика развивается столь стремительно, что уследить за тем, как изменяются наши представления о фундаментальных основах жизни и наследственности, не успевает не только широкая публика, но и специалисты. Это порождает массу слухов и домыслов о страшных мутантах, которых коварные ученые штампуют в своих лабораториях, тогда как поразительные открытия новых методов диагностики и лечения генетических заболеваний, включая рак, остаются незамеченными или непонятыми.
«Основой нашей эволюции всегда был и будет секс». Кому-то это заявление покажется слишком радикальным. Почему именно секс? Ведь существуют и другие проявления человеческой природы? Но согласитесь, что только репродукция — единственная биологическая цель, ради которой мы существуем. А все остальное — лишь средства к ее достижению.Способность к самовоспроизводству — это то, что отличает живые существа, например, от камней. Человеческая натура универсальна: от материка к материку, от столетия к столетию она остается неизменной.
«Эта книга разрушает самый неприступный из всех существующих языковых барьеров… Барьер, отделяющий нашу ложь от подлинной правды», — так определил цель своего произведения британский писатель и журналист Брайан Кинг. Никто не готов сознаться в этом, однако все мы ежедневно кого-нибудь обманываем. Люди рождены лжецами, и каждый из нас врет в среднем по шесть раз в день (не то чтобы это строгий научный вывод, но статистически вполне достоверный). В своей необычной и остроумной книге Брайан Кинг пытается разоблачить всю глубину окружающего нас обмана. Он показывает в неприглядном (а для кого-то, может быть, и в приглядном!) свете не только явных лжецов — политиков, бизнесменов, рекламщиков и журналистов, — но и мелких лгунишек, например, наших детей, близких родственников и… нас самих! А еще читатель узнает, как ученые наблюдают за мозгом человека, решившего скрыть неприятную правду, и как распознать вероломного обманщика по случайным оговоркам и неосторожным жестам.
Во второй книге ярко описана сила астральных воздействий из непроявленного мира на раскрытого человека. После неудачного «пробуждения» автор пытается понять причину разрушения ментала и раскрыть тайну «голосов», которые управляли ею. Сова проходит через самоэкзорцизм, бунты и огненные откаты. Она никак не может понять, чем отличается пробуждение от одержания и зачем начались процессы трансформации у человека, который любит простую жизнь…
Новая няня вызывает у матери тревогу. На безлюдной автостоянке подозрительный незнакомец навязывает непрошеную помощь. Часто угрозы – не плод нашей фантазии, они реально подстерегают нас. В этой книге Гэвин де Беккер, ведущий мировой эксперт по насильственному поведению, показывает, как распознавать сигналы внешней среды и безошибочно реагировать на них. Опровергая мнение, что самые страшные акты агрессии обычно непредсказуемы, Беккер предлагает проверенные жизнью способы защитить себя и тех, кого вы любите.
Переезд в другую страну для многих людей становится одним из самых серьезных событий в их жизни. Выучить язык и собрать чемоданы — это лишь начало большого и сложного пути. Гораздо важнее подготовиться психологически, чтобы не сломаться от будущих трудностей, тоски и одиночества. В этой книге можно найти истории десятков людей, которые испытали это на себе, научно обоснованные способы преодоления эмоциональных проблем и работающие на практике советы по самоподдержке в особенно сложные моменты.
Эта книга задумывалась по узкой теме: «Как я поборол свою негативную зависимость». Однако в процессе написания у меня постоянно присутствовало огромное желание делиться своими знаниями и убеждениями в более широком смысле, чем предполагает изначальная тема.Книга «рождалась» довольно долго и тяжело. Были периоды, когда мысли шли сплошным потоком, и мне оставалось лишь успевать их записывать. Но порой я не мог написать и двух предложений. Приходилось себя заставлять. Потом перечитывал написанное и понимал, что мне не нравится тот текст, который создан «под принуждением».
Большинство людей, которые хотят измениться, испытывают двойственность по отношению к перемене. Они видят причины измениться и причины не меняться. Они одновременно хотят измениться и не хотят этого. Такова человеческая природа. Мотивационное консультирование – психологический метод, который формирует у человека желание изменить что-то в своей жизни. Монография У. Р. Миллера и С. Роллника – создателей метода, – фундаментальная работа, которая в доступной форме с примерами раскрывает его сущность, ключевые навыки и формулирует конечную цель.