Прогрессивный сатанизм. Том 1 - [12]
4. Но, пожалуй, наиболее показательны находки останков человекоподобных существ, имевших вытянутую в затылочной части форму головы и больший, чем у человека, объём черепа.
У всех трех черепов одинаковый объем черепной коробки – 2200 см?, однако она могла быть и 2500 см?…
Череп типа "М" представлен не полностью – нижняя часть деформирована и утеряна.
Однако, даже фрагменты челюстной кости, позволяют с уверенность сказать, что она идентична современному человеку. Напротив, объем черепной коробки является наибольшим из всех перечисленных выше экземпляров. Столь же необычны и два выступающих на черепе "лепестка". Объем может быть оценен более чем в 3000 см?.
Любые доводы в пользу простой искусственной деформации всех этих черепов мало обоснованы. Аномальные размеры или формы черепа среди современного населения все еще встречаются, однако все они имеют изменения в пределах нормальных человеческих черепов, с сохранением всех размеров и пропорций. Самый большой череп, зарегистрированный в медицинской литературе, имел объем 1980 см?, однако, череп имел нормальную форму.
/Л.Джанку "Странные черепа из Ики, Перу, Мериды и Мексики"/ Обратите внимание, что именно с такой формой головы изображали богов древние египтяне.
А теперь вспомните про традицию в некоторых южноамериканских племенах целенаправленно уродовать головы детей, зажимая их на длительных срок между досками и добиваясь вытянутой формы черепа. А ведь цель этой очень болезненной для ребенка процедуры – сделать его похожим на богов…
Вышеупомянутой изуверской процедурой с досками можно добиться удлиненной формы головы, но нельзя увеличить объем черепной коробки!..
/А.Скляров "Какова ты, родина богов?.."/ Единичные находки таких черепов говорят о том, что группировка богов на Земле была немногочисленной, что вполне согласуется с мифологией, по которой каждый народ в древности знал не более нескольких десятков богов (особый случай – Индия, но и там есть только упоминания о существовании миллионов богов, реально же в мифах описываются также не более сотни).
Заметим, что в мифологии разных народов можно встретить не только намеки на конфликты "богов" между собой, но и почти прямые указания на "политические" причины колонизации Земли. Собственно, с большой долей вероятности именно этот мотив лежит в основе известного библейского сюжета о низвержении провинившихся ангелов с небес на землю…
/А.Скляров "Какова ты, родина богов?.."/ Тот факт, что группировка богов на Земле была малочисленной, и что в мифологии нет упоминаний о появлении в более позднее время новых богов (только рождение новых богов старыми), согласуется с версией, что они – беженцы, скрывающиеся на Земле после поражения восстания. Также следует отметить, что боги не привезли с собой ничего, что позволило бы создать на Земле развитую инфраструктуру, соответствующую уровню их технологий. Это также показывает, что их прилёт не был подготовленным заранее. Можете вы себе представить, чтобы цивилизация, превосходящая по своим возможностям современное человечество, у себя на родине строила здания из крупных каменных блоков, не скреплённых цементным раствором?
Это говорит о том, что и египетские пирамиды, и другие древние мегалитические постройки возводились спешно (по мифологии – за один день), из подручных материалов и с помощью инструментов, не предназначенных для строительства.
Впрочем, технологии богов – тема для отдельной большой работы. По мифам, боги привезли только свои знания и то, что несложно было взять с собой – в частности, образцы генетического материала.
Наши предки были абсолютно уверены в том, что все произошло по инициативе и под контролем богов, спустившихся с небес. Именно они (эти боги) положили вообще начало цивилизациям как таковым, предоставили человеку сельскохозяйственные культуры и обучили приемам земледелия.
Весьма примечательным является тот факт, что данная точка зрения на происхождение земледелия господствует абсолютно во всех известных районах зарождения древних цивилизаций.
В Мексику кукурузу принес великий бог Кецалькоатль. Бог Виракоча обучал земледелию людей в перуанских Андах. Осирис дал культуру земледелия народам Эфиопии (т.е. Абиссинии) и Египта. Шумеров приобщали к сельскому хозяйству Энки и Энлиль – боги, спустившиеся с небес и принесшие им семена пшеницы и ячменя.
Китайцам помогали в освоении земледелия "Небесные Гении", а в Тибет "Владыки Мудрости" принесли фрукты и злаки, неизвестные до того на Земле.
Второй примечательный факт: нигде, ни в каких мифах и легендах, человек даже не пытается поставить себе или своим предкам в заслугу освоение сельского хозяйства!..
Естественно, что богам приходилось решать не только эти задачи. Сколь-нибудь результативное земледелие, как уже говорилось, требовало оседлого образа жизни и более значительной (по сравнению с сообществом охотников и собирателей) плотности населения, что, с одной стороны, упрощало управление процессом со стороны богов, но требовало и введения определенных правил поведения людей в непривычных для них условиях жизни. Одно неизбежно влечет за собой другое…
Книга рассказывает о сатанизме, впрочем, не ставя цели пропагандировать сатанизм, поскольку это невозможно. Сатанист – это особый тип личности, и им, вероятно, нужно родиться. Поэтому численность сатанистов в мире никогда не будет больше некоторого определённого значения, но это и не нужно. Если вы читаете книгу из простой любознательности, прежде всего забудьте всё, что вы читали о сатанизме в газетах или слышали по телевидению. 99% того, что говорят о сатанизме средства массовой информации, не соответствует действительности.
Сборник посвящён сатанизму, хотя в нём есть стихотворения на самые разные темы. Мильхар о творчестве: «Нас окружает определеная культурная среда, и создана она теми, кто отнюдь не симпатизировал сатанизму. Поскольку каждый автор художественного произведения (особенно если он действительно талантлив) вкладывает в свою работу свое видение мира, свое отношение к жизни, – можно с уверенностью заявить, что почти вся окружающая нас культура (за исключением отдельных немногочисленых образцов действительно Темного искусства, которые можно пересчитать по пальцам) нам враждебна.
Этот небольшой сборник сформировался из рассказов, основанных на воспоминаниях о командировке в Нагорно-Карабахскую область в самый разгар межнационального конфликта, вылившегося в страшную войну. Он был издан небольшим тиражом в 500 экземпляров в 2007 году. Позже многие рассказы вошли в мою книгу «На грани жизни», а те, которые не вошли, так и остались в этом, уже похудевшем сборнике. Представляю на ваш суд рассказы об обыденной жизни на войне. Рассказы без прикрас. Как было, так и описал.
Жизнь героя книги как и большинства людей, скучна и сера. Он совершенно обычный человек, с абсолютно обычной жизнью. Все меняется, когда его затягивает в кардинально другой мир. Другой мир, который существует тайно, в человеческом и разделен между четырьмя могущественными фракциями. И естественно этот самый мир абсолютно не рад тому, что в нем оказался обычный человек. Охотники по его следу, уже выдвинулись в путь, союзников можно пересчитать по пальцам одной руки, а врагов с каждым днем все больше.
Обычно я обращаюсь к читателям в поэтической форме. Но сейчас решила сделать исключение, чтобы рассказать вам о книге, которую вы держите в руках. Стихи в ней условно разделены на две части, названные Онлайн и Оффлайн. Электронные устройства стали частью нашей жизни — мы ведем блоги, общаемся по скайпу, в социальных сетях, а факты и образы, выловленные в интернете, формируют нашу картину мира. Его границы раздвинуты, но заключены в голубой прямоугольник экрана. Герои первой части книги стали близки мне благодаря виртуальной реальности.
Оказавшись одна, без денег, без перспектив, без шансов устроиться, Кира решает довериться слухам. Говорят, самое элитное высшее учебное заведение страны – Борская Академия Магии – принимает всех одарённых без исключения. Обучение бесплатно, поступившим полагается содержание. Что ещё нужно? Кира отдаёт последнюю наличность за билет. Осознание собственного безумства приходит уже в пути. У неё нет денег, нет нормального начального образования. Кира чувствует себя курицей, которая зачем-то лезет в сад райских птиц.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.